比较低沉的朗诵稿 篇1
《野猪》
野猪林就在你家后面的山林，
只是你不曾进入。
当你试着呼唤野猪――
这一只面孔熟悉的动物，
它毛发坚硬，
四蹄短小，耳朵颇有几分姿色。
它来了，
脚下生风，像灵魂出窍了。
你家后山灌木丛中躲藏的灵魂，
何时成了一群野猪?
何时又像逃出家门的少女――
耳朵漂亮，身材亦漂亮。
胯下的生殖器，
故乡最美的一部分，
在春风吹拂中，
闪闪发光，生育亦闪光。
《山海经》中长脸的祖先，
隐藏于后山灌木丛中的野猪，
它扑下来，咬住邻居姑娘的腰身。
哦野猪野猪，
呼呼喘粗气。
你喜欢的姑娘，
腰身咬在野猪嘴里，
后山――
一座隐藏在你肉身里的山，
沾满了猪毛，
一点野性就足够泄露你的秘密。
当你试着呼唤野猪，
亲爱的，你的逃离如天上的白云
飘荡南山，灌木丛中灵魂漆黑一团。
不是一只，
而是一群。
态度傲慢，
扮演绿林好汉。
你睡得好死啊，
怎么就怠慢了?
难道你不曾与野猪有过约会?
难道你不喜欢怀里抱着野猪的
邻居姑娘?
比较低沉的朗诵稿 篇2
《在香山寻经学院》
经学院在哪里?经学院在你看不到的地方
我摸黑经过中关村，经过北大后边的水渠
我经过了西苑，高大的树木发出沙沙的响声
经过圆明园、颐和园，古老的园林里有人影晃动
我的心因为紧张而像风一样低泣
我要去经学院，但在香山下徘徊到天黑
与夜鸟的交流是一生的艳遇，她们的叫声打动我低泣的心
京密引水渠里我看见我模糊的倒影，倒影清凉、孤独于另一个世界
植物气息从我的脸上弥漫开来
我是不是要死了?夜鸟，你说我死过了一次
我目瞪口呆，我不曾死过，但我找不到去经学院的路
香山我是来过，我是爱过恨过人世的那一片浮华烟云
慢慢地，我转动树干似的脖子，我看见夜鸟脱下羽毛
我看见香山在夜雾里飘动起来，像一群群神仙
慢慢地，我也像一棵树，在夜鸟的叫声里连头颅都湿淋淋的
我的身体在夜雾里也飘动起来，我看见香山的神仙哭成一片
比较低沉的朗诵稿 篇3
这是一个沉重的话题
这是一个柔弱的话题
这是一个人人离不了的话题
身体里淌着您的血
骨骼里凝着您的髓
厚德的承重
天然的归依
本能所载
深情厚谊
改变不了的自然法则
神经的牵动
灵魂的期许
我们都来自您----伟大的母亲
须歌需泣
像蒲公英给力生命一把伞
像长河的鱼不惜千里的游弋
老鹰归巢嘴含猎物
紫燕的归巢是对幼子的哺育
辛辛苦苦的母爱
千真万切的诚意
灵与肉的结合
又有谁能脱离
啊!母亲伟大的母亲
天性的母爱来自自然
来自心底
爱是思想的长河
爱是灵魂的凝聚
母爱的伟大就在这里
古往今来母爱像一只沉重的妨车
吱吱纽妞毫无倦意
密织着生活的重负
密织着生活的甜蜜
人人在唱太阳的光辉
没有厚重的土地阳光在哪里凝聚
只有土地能折射阳光的美誉
大地才繁花似锦
生命才生生不息
我们需要太阳
我们更离不开大地
啊母亲厚德载物情比天高
您是生命的唯一
歌唱生命更要歌颂母亲
母亲的伟大是一个苍古至今恒久的话题
在您生命的长河里
她始终温暖着你
从吐酸受孕到咕咕坠地
丫丫学语
冬暖夏衣
温馨的母爱
烛光里的汗水与泪滴
你知道吗
你可懂含辛茹苦的不易
是的
生命的成长离不开母亲
可又有谁解这生命的期许
长大吧--长大
长大成人你就会懂这个道理
儿行千里母担忧
儿离家门泪沾衣
伟大的母爱唱不完
伟大的母爱最真谛
母盼成人儿变老
老来相成人归期
鸦鹊反哺十八天
羔羊跪乳是天意
人伦不尙天地在
一腔热血书手笔
母爱是天意
人子是孝悌
大江东去长流在
天伦德行难背离
歌颂母亲唱响母爱
伟大的母亲
您是你我他所有生命的心灵归依
比较低沉的朗诵稿 篇4
独行的冰心
清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟 一秒钟感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和世界周旋
的我，是否同为一我，也是一个疑问。
———冰心：《我》
仔细回想一下这个世纪的历史，我们不难发现它留给个人的时间和空 间竟少得可怜。更多的情况下，人们被时代驱赶着前行，像赶赴一个个盛 大的集会，停不下来，也来不及思量。如我在一篇文章里讲到的：“在 20世纪中国，一般人恐怕不必指望去逃避历史强加给他的规定性成长。” 我们只听得到群体的口号，而听不到个人的声音。政治空间对心灵空间、 公共空间对私人空间的挤迫，几乎成了本世纪的标志性景观。
而冰心，这位身着旧式旗袍的新式女性，自新文学发轫的第一天起， 就开始在荒芜的心灵园林里打扫尘垢，锄草施肥了。她试图以智慧的繁星 和纯真的春水，焐暖世纪冰冷的胸膛。与名字相反，冰心是温暖的，她没 有染上那个时代的女子特有的闺阁式的自怜，而纯然是一尘不染的洁净与 正直。她外表的单薄与弱小，更凸显出她精神的伟岸与不凡。
冰心与鲁迅形成了一种“互补关系”。鲁迅代表了新文化中阳刚的一 面，冰心则代表阴柔的一面;鲁迅是一柄锋利的社会手术刀，冰心则是慈 爱的灵魂布道者。学者李吉力在论说《红楼梦》时曾指出，女人是水性的， 男人是泥性的，“这两种特性表明：女人是自然的作为审美向度出现在历 史中的，而男人是社会的作为力量的象征从事于历史的创造的。”如果说 鲁迅是荒野上的战马，冰心则是河流边的水车，她承继的是中国文化中娴 静的部分，依靠的全然是自然的力量，浇灌心灵的沃土;如果说鲁迅是以 超人的力量肩起历史的闸门，冰心则是于不动声色中改造世道人心。冰心 的存在，丰富了“五四”文化的精神维度，使中国的精神启蒙不是一种简 单的线性结构或平面结构，而呈现出迷幻复杂的姿态。
遗憾的是，这样的精神姿态没能赢得足够的发展时间而过早地夭折了。 当鲁迅传统生长为一株大树时，冰心却日益成为盆景园里孤独的标本。 “文革”中泛滥的兽行不是因为群体信仰的缺失，而是因为个体良心的泯 灭。那些闪烁着幼稚的眼光，本应从《寄小读者》中汲取营养的学生娃子， 争先恐后用《毛主席语录》抽打作家的脸颊。还会有女孩，在无边的暗夜 里为远行的人制作一盏温暖的小桔灯吗?
冰心依然被选进课本———当然，是很久以后。我最初便是在课本里 结识冰心的。然而，漫长的时间足以将所有美丽的外形浸泡得变形。那些 在时间深处长出绿苔的旧日文章，被工匠的巧手镀上新的光芒，于是，冰 心笔下的“黑暗潮湿的山路”、“桔红的光”，便神奇地具有了政治隐喻 性。严密的政治话语系统可以妙用每一个个体声音———即使你有个体声 音，它也会强行为公共所用。
茅盾在《冰心论》中写道：“在所有‘五四’时期的作家中，只有冰 心女士最属于她自己。她的作品中，不反映社会，却反映了她自己，她把 自己反映得再清楚也没有。在这一点上，我觉得她的散文的价值比小说高， 长些的诗篇比《繁星》和《春水》高。”茅盾是典型的政治型作家，他的 小说如社会学论文一般谨严缜密。他对文学价值取向与己截然相反的冰心 作出这样的评说，绝对非同小可。
比较低沉的朗诵稿 篇5
一直以来，不知道一把年纪是什么意思，当有一天审视自己手上的老茧时，突然明白了其中的含义。
60后们的童年非常贫穷，但是他们的零食都是绿色食品，槐花、榆钱、红枣、桑葚、芦苇根、柳树叶等等甚至可以成为全家餐桌上的美食。用冻红的小嘴吹去上面的浮土，用肮脏的小手擦擦表面的泥巴，就可以放心地大吃特嚼，品尝纯天然食品的醇香，丝毫不用担心会被奸商谋财害命。
60后们的小学生活简单而快乐，课本只有算术、语文、政治、自然，每本书三五毛。没有人请老师补课，课余也没有家庭作业。孩子们的课余生活丰富多彩，摔元宝、滚铁环、捉迷藏、抓坏蛋等等五花八门，不到天黑不回家。
60后们从小就是毛主席的红小兵、好孩子，在大风大浪里锻炼成长，批林批孔、揭批四人帮等等总是站在革命第一线。
60后童年时代的理想是实现共产主义，做革命事业的接班人;少年时代的理想是考上一所名牌大学，作一名勇攀科技高峰的科学家;青年时代的理想是找个好工作，娶个好老婆;中年时代的愿望是有权有钱，孩子争气，家有贤妻，外有艳遇;老年时代么，等等看吧。
60后是恢复高考制度的最大受益者。考中学时，高考制度基本完善;上大学时，国家有助学金;大学毕业时，基本都有个铁饭碗。虽说是万人挤独木桥，挤上去，就可以一劳永逸了。
60后成家时可能身无分文。
60后，孩子结婚时发现自己还是很穷，如果不给孩子买车买房，儿子很可能娶不到老婆，因为没有女孩子愿意跟着儿子去租房：吃不了那个苦，更丢不起那个人。
60后一不小心创造了70后，养育了80后，主力军是90后，小部队是00后。10后让人恭喜，但60后却让人怀疑。
60后小时候看契科夫的《小公务员之死》，觉得公务员很悲哀;后来当了小公务员，整天给大公务员当差，敢怒不敢言;终于熬成了大公务员，在笑纳小公务员的孝敬后，告诉他们：好好干，世界是我们的，也是你们的，但归根到底还是你们的。
60后人到中年，发现自己的辈分在悄悄改变，从兄弟、妹妹慢慢成长为叔叔、阿姨，甚至爷爷、奶奶，姥爷、姥姥了。于是开始怀念过去，各种形式、不同规模的同学聚会、战友联欢热火朝天，尽管聚在一起时还可以找到青春的痕迹，但在90后看来，他们已是地地道道的老头、老太太了，连那些试图用金钱挽留青春的美眉都不得不承认，自己已经成了“资深美女”。
60后的幼年时代大多营养不良，逢年过节能够吃上一块肥肉真是一种享受，新衣、新鞋往往是几年的追求;60后的中年时代开始营养过剩，粗茶淡饭悄然成为一种时尚。
60后小时候总是盼着放假、过节，一锅炖肉、半块月饼足可以让他们盼上一年;60后从不让后代挨冻、挨饿，但后代们却很少能够感受到童年的乐趣，写不完的作业让他们无暇玩耍，网络、电视的诱惑逼着他们和60后打游击。
60后是社会的中坚，单位的脊梁，父母的骄傲，孩子的榜样，老婆的撒气桶。
60后好比中午一两点钟的太阳，虽然骄阳依旧，却也有些力不从心。头发白了，面容老了;记忆差了，饭量小了;段子多了，那事少了;外面躲酒场，家里躲老婆。
60后是最后一批明白“粒粒皆辛苦”含义的人群，可以从容吃下老婆第一次下厨作出的饭菜。即使能够一掷千金宴请他人，家中的剩菜剩饭也不会轻易倒掉。
60后的父母基本没有能力为他们买房买车，但他们懂得父母曾经怎样含辛茹苦，甘尽孝道。60后不管有没有能力，都要千方百计为孩子买车买房，不论他们将来有没有能力养老。
只有抬着父母进过医院的60后，才懂得兄妹众多是多大的一个优势，看看自己的独生子女，莫不为来日无援而暗自担忧。