法的演讲稿 篇1
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好!
今天我演讲的题目是“遵纪守法从我做起”。
亚里士多德说过：“法律就是秩序，有良好的法律就会有良好的秩序。”众所周知，社会主义核心价值观中就有法治一词，所谓法治，即是依法治国，依照法律来治理国家。法律是一种特殊的制度，它是由国家强制力保证实施的强制性规范。我们常说法律无情，可我们每个人又处在法律的保护伞之下，它如一把无声的钢尺，规范着我们的言行，保护着我们的合法权利。一个国家的文明程度是根据其法律的完善、民主程度来衡量的。
遵纪守法从我做起，最后我想身为学校的学子，虽然“能做事”但是要做不违规不违法的事，就算犯了错也还应该有我是学子我“敢担当”的那份担当，孔子七十岁时能做到“从心所欲不逾矩”，最后希望每一位“有智慧”的学校人能效仿孔夫子能随心所欲而不越出规矩，真正做到知行合一，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
谢谢大家!
法的演讲稿 篇2
各位家长，同学们大家好，很高兴站在这里与大家分享我关于英语学习的心得体会，当我站在这个讲台，此时此刻，看到大家，我仿佛看到了那个时候的我，看着那么多的英语单词，看着陌生的英文，可痛苦了，可是我走过了这一段路程。首先我要告诉你，今天你的选择是正确的，接下来你将度过快乐开心的70分钟。
你是不是曾经为了很低的分数而伤心?是不是曾经暗下决心说一定要好好学习英语?如果你的答案是肯定，那么好，祝贺你你已经迈出了第一步!
大家都知道，我们从上初中起就开始接触英语，被英语考试围着;今天能够坐在这里的大家肯定都是爸妈的好孩子，因为你来了，爸妈从小养育我们不容易啊，有没有这样的想法，何时能把英语学好，为了给父母争点光荣?
大家有没有想过我们为什么要来上学?为了生活，就是为了将来更好的生活，据一组数据显示，精通外语者的平均薪水要高于英语一般者25%--60%，同学们，看到了这些难道你不想好好学习它吗?答案是肯定的!
可是，你会问，老师怎么学好英语呢?我该如何培养自己的兴趣呢?答案我来告诉你。
的确啊，提到这个问题，我也能理解大家的心情，看着那么多的单词，一篇篇陌生的文章，的确是很难，难道我们真的被它难住吗?依然记得我当时上初一的时候，第一次考试期中考试及格了，那是第一次期末考试居然排名班级前三名，当时可高兴了。后来我哥，在上初二之前给我买了本课本辅导书，我也知道这是哥哥对我的期待，我好想痴迷了似的，我连续看了好几遍，每一个角落都不落下，现在想来真的要感谢我哥哥。
说到这儿，我要强调的是，要培养自己的学习兴趣，英语学习对于我来说是一个非常有意思的事情，看到英文就有一种亲切感，真的。其实呢，我们会抱怨，说没有学习环境，没有好老师，其实不然，英语学习关键在于自己。大家不知道注意到了没有，现在生活中到处充满了英文，去商场购物，许多物品上都标有英文;路边的电杆上也会有英文;难道这不是英语环境吗?大家要做一个有心人，随时做好学习英语的准备。而这个习惯我也一直能保持到现在，对我很有作用。
我也很奇怪，这么多年的学习，我始终能够保持对英语的热情。现在想来，的确，英语学习好了，能够能给我带来信心与很多好处。每次你英语考试考得高，英语演讲赛，全国英语竞赛，同学们会羡慕，不知道大家有没有这样的感受?
现在大家都才初中，还有几年参加高考，或者中考，英语考试的重要性不言而喻。现在我分别从听说读写几个方面来给大家阐述如何学好英语。听的方面，听就是要学习人家的如何表达，理解他人的意思，如何发音。我们知道现在中考，高考都逐渐加上了英语听力，而听力也占了一定的分数。大家现在都有电视，甚至电脑，是吧?
很好，这是重要的资源，如果有时间的话，建议大家可以去花上一段时间去听听，即使听不懂。你要相信时间的力量，时间积累够了，你一定会取得进步。我记得我上英语课的时候，每一次老师教我们单词，我总会认认真真的看着老师的嘴巴，看她如何发音，可好奇了，有的时候并不会，就在课本上注释，有谁也这样干?嘿嘿，现在我给大家一个建议把音标学会，自己就会发音了。
说完了听的方面，再来谈谈说的方面。依然记得第一次见外教，看着别人与外教交流，可羡慕了，自己什么都不会。现在我就可以与外教交流了，这也是时间的过程。当然你会说，老师我们现在考试不考英语口语，那怎么办?对，这就是我在说这一部分要给大家强调的经常读课文，把课本上的文章反复阅读，能够达到如痴如醉的地步。提到这儿，我不得不再提一下我初中的时候，那时候有早自习，每天早上我都会和同学一起把课本上的对话反复交换角色来朗读，这也是说的一方面。后来只要是课本上的东西我都很能清晰地记住在脑海中。又一次老师讲到了一句话，问大家在哪儿见过这句话，我就给说出在哪一个单元，那一课，呵呵，当时大家可惊奇了。
现在来谈谈读的方面，一提起读，我要问大家一个问题，大家多长时间阅读一篇文章?
阅读呢，这是一个长期的过程，大家知道，罗马不是一天建成的，北京不是两个月建成。
刚才同学说自己没有阅读，那么同学们，从今天起，你要记住要大量阅读。同学们会问了，老师我没用时间，嗯，同学们，记住，不要给自己的懒惰找借口。有位名人曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要你愿意去挤，总会是有的”。同学们，并非要求你每一天去花上几个小时阅读，而是你要在每一天抽上十几分钟，几十分钟，可以是一片文字，也可以是几句话，总之，你必须坚持!明白吗?我就是这样坚持下来的，所以现在对于一般文章都能轻松理解。同学们，只要你能坚持坚持，我相信，到你中考或者高考的时候，英语阅读水平一定会有大的长进。而这里面的“坚持”二字也是我要强调的学习习惯。
提到写作，我先问一下同学，那位同学平时写英语作文呢?我想跟刚才的情况是一样吧?中考，高考中英语写作都是占有重要分数的题目，难道我们就让他难倒吗?答案当然不是!那怎么办呢?一个字：练!怎么练呢?大家注意了，这个时候必须要回到课本上的话题，刚才我在读的方面已经提到，要把课本中的内容烂熟于心，恭喜你了，只要你能做到这一点，你的水平已经不差了。为什么要提到课本呢?这时因为课本是重要的写作素材。另外，在日常的生活中，一定要做个有心人，随时留意一些有用的句子，把它记下来，背住它，成为你自己的东西。
英语学习，这是一个长期的过程，它包括了许多方面，单词，课文，语法，句子，很多很多。就如盖房子一样，一点点累积起来的。但是大家一定要养成良好的学习习惯。如何在这些方面取得进步，才能在英语学习中取得进步。
说了这么些，我的内心深处，已经燃起浓厚的英语热情。在以后的教学过程中，我会不断的给大家穿插进去这些理念，让大家有一定收获。大家要记住，任何事情不是轻易能够的到的，他需要长期的努力，要经过专业的培训，给予及时纠正和指导。
最后，要给大家说英语学习一定要培养良好的学习习惯，不懂就问，善于查字典，等等。
在最后，同学们，为了能够取得好成绩，培养兴趣，不让爸妈失望，难道你不想好好学习它吗?
兴趣+方法+努力=成功!
最后祝愿大家都能取得收获，度过快乐的暑假!谢谢大家!
法的演讲稿 篇3
各位老师、各位同学：
上午好！
今天我国旗下讲话的题目是《学好技能 铸就未来》。
曾经我在课堂上问我的学生：“你们到职教中心来读书是为了什么呢？”学生们的回答丰富多样，有学生回答我：“为了就业！为了明天能找到好的工作。”也有学生告诉我：“为了实现自我的价值！”是的，学习是为了工作，更是为了实现自我价值。如何来实现自我价值呢？在今天的校园内，拥有好技能，掌握一技之长是实现自我价值的基石，是成就自己未来的基础。
技能是什么？技能今天是学生学习的主要内容，明天顺利就业的资本；技能是学生展现自我才能的基础，是实现自我价值的基石。俗话说：“一技在手，走遍天下也不愁”。“家产万贯，不如一技在手”。本着培养实用技术人才、服务港城经济的宗旨，我校致力于每一位学生技能水平的提高：学校投资6400多万元，建立了数控、机电、汽修、计算机、商贸、化工、服装等实训基地10个，每个基地，均配有先进的实训实施设备。每学期，根据教学计划，安排组织学生系统学习技能，一般理工科类专业班级的学生每学期平均实训周数达4周左右，文科专业班级的学生每学期实训平均周数达2周左右。通过2-3个学期的系统学习，要求中专班每位学生，通过中级工考工才能顺利毕业；五年制高职班级的学生，在取得中级工证书的基础上，还会组织学生参加高级工考工项目的学习和训练。另外，每年，学校还组织技能竞赛小组，从学生中选择感兴趣，动手能力强的学生来强化学习技能；每年，学校对于在全国技能大赛、江苏省技能大赛中获奖的'师生给予重奖。比如，我们好多学生亲历了今年3月学校召开的20xx年技能表彰会暨20xx年技能大赛动员会，在这次会上，学校给予在20xx年全国技能竞赛中获金牌的4名同学42寸液晶电视的奖励，给予在江苏省技能大赛中获奖的同学空调到电动车、电饭煲等不同的奖励。是技能让这些同学成为学生的榜样，父母的骄傲，学校的骄傲。
因此，每一位职教中心的同学都要明确自己在校的专业技能目标，通过在校的专业理论课学习和实践操作锻炼，特别是通过参加各类技能大赛，来实现技能的提高，获得高级工的技能等级证书，为自己走上社会，就业和创业增添竞争实力。技能的学习关键在于勤动脑，勤思考，勤动手。同学们在平时技能学习过程中，要注意理论联系实践，多观察，多思考，多尝试，在动手实践中提高自己的技能水平。
各位同学，技能才是你终身受益的金饭碗。请珍惜在校的每一次技能学习时间，学好技能，为自己光辉灿烂的明天而努力！
“小时候我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去。小时候我以为你很神气，说上一句话也惊天动地。长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你……”
法的演讲稿 篇4
老师们、同学们：
早上好！
本周的集体晨会的主题是“做一个知法、守法的小学生。”
同学们，你们日常的一言一行都必须受到法律约束，法律是至高无上的，是不可侵犯的，谁违犯了法律就必定受到法律的惩罚。要保护好自己的生命安全和切身利益，就要学法、懂法、守法，只有遵纪守法了，才能保护好自己。
同学们，没有规矩，不成方圆；没有纪律，不成体统。同学们，法律是神圣不可侵犯的，祝愿我们同学都能学法、知法、懂法、守法、用法，做一个守法的小公民，从而平安、健康、茁壮地成长！
我的讲话完了，谢谢大家！
法的演讲稿 篇5
尊敬的老师、亲爱的同学：
大家好!
今天我演讲的主题是遵守法律，做一个合格的小公民。
当我们看到鸟在空中飞，鱼在水里游，我们会感到他们是多么的自由。于是，有一些人可能会想，如果我们能不受任何限制，那多么好啊。这种想法是不对的。
我们要知道一点，自由是相对的和有条件的。人们可以自由的’走在路上，但是如果他们不遵守交通规则，随意的走在路上，被车辆撞倒，那么他们就失去了行走的`自由。因此，没有不受约束的自由。
此外，纪律限制自由，同时也保护自由。
当你走进阅览室时，里面很安静，你只能偶尔听到翻书的沙沙声。对于那些想要阅读的人来说，这种安静是多么珍贵，因为每个人都遵守阅览室的规则，每个人都可以享受阅读的自由而不受干扰。
但是，如果有人不遵守纪律，大声说话和大笑，这种自由就消失了。因此，遵守纪律和法律是每个公民的社会责任和道德义务。
那么我们如何成为一个守法的公民呢?
作为小学生，我们首先必须自觉遵守中小学生的行为准则和小学生的日常规范，不打架，不欺负同学，不随便拿别人东西，不要看不健康的书。自觉遵守和维护集体纪律，遵守交通规则，不在马路上玩耍，上下楼梯靠右，注意自身安全。
要做一个守法的小公民，还要在生活中提高自己辨别是非的能力。
一些学生在课余时间，无所事事，会做一些不该做的事情。如果交了坏朋友，沉溺于网吧，从违纪到违法，从犯错到犯罪，一步步走向深渊。在做某事之前，学生必须首先考虑它是否对不对，该不该做。
作为一个守法的公民，我们应该严格要求自己，规范自己的行为。
在校园里，我看到地上的有垃圾，可以伸手去捡起来;看见有人跌倒了，可以扶他起来。看到同学们在打架，可以去劝架;当你看到水龙头开着的时候，可以关上水龙头。给身边的人一份爱，自己就会多一份幸福。
遵守纪律公认的美德，国有国法，家有规则，自律是法律的基础。我们处在长身体和学习知识的黄金时代，我希望学生们认真学习，遵守学生日常行为规范，遵纪守法，从小事做起，从自己开始，成为一个守法的合格公民。
法的演讲稿 篇6
敬爱的老师、亲爱的.同学们：
我是五年级的岳小芊,我今天演讲的题目是《学宪法讲宪法》。
不瞒大家说，法律对我来说，只是一个神圣而又模糊的名词。我曾纳闷，我还是一个小孩，法律跟我有什么关系吗?带着这个疑问，我求教我最信任的人。
加强法律的教育和培养守法意识同等重要。对于我们青少年来说，我们是祖国的未来，我们更应从小学习好法律知识，遵守法律和社会规则，将来成为一个文明、诚实、守信的人，成为一个对国家和社会有用的人。
在日常生活中，处处都离不开法律和道德。我国有句古话叫做“没有规矩不成方圆”。就是说，无论做什么事都要有一个规矩否则就什么也做不成。对国家，对社会来说这规矩就是法。作为国家公民和社会成员，人人都要遵守法律，维护法律。我们小学生作为国家的小公民，社会的小主人，同样应该学法、懂法、守法，以保护我们自己的权益，不损害他人和社会的利益。只有从小养成遵纪守法的好习惯长大后才能成为对社会有用的遵纪守法的好公民。
今天我们是青少年，明天我们就是国家的建设者。现在不仅要学好知识，练好身体，养成良好的习惯，也要树立法律意识和养成良好的道德修养，懂法、知法、守法。法律是我们健康成长的保护神，也是做为一个小公民必须遵守的行为准则，我们每个人都要认真学法，做一个遵纪守法的好孩子。
法的演讲稿 篇7
尊敬的老师、亲爱的同学们：
同学们好，今天我演讲的题目是《遵纪守法，从我做起》。
遵纪守法，历来都是我们每名学生应尽的职责。学生或公民只有遵纪守法才能让我们的社会秩序井然。“无米不成粥，无法不成国”，说的也正是这个道理。
不知同学们发现没有，在我们的身边，时时遵纪守法的同学又有几何。我们不说太远的，就近来说吧：学校一直以来禁止学生从正门走，而现在呢？中午放学时，在正楼门走的同学却仍是络绎不绝，从这么小小的一件事就能反映出某些同学的素质问题；虽然《中学生日常行为规范》中明确指出了不许打架斗殴，但有一次放学时我却看见两个同学正在为碰倒一辆自行车而相互推卸责任，甚至后来大大出手。从这件事情就能反映出个别同学的道德问题。
我觉得最重要的事情莫过于中学生吸烟了，第一天步入这所学校的时候，我内心充满了无限的期待，可是下课后我到了厕所里，一看，我懵了，满地的烟头儿如响雷一般震碎了我对中学那颗向往已久的心。从中学生吸烟这件事我们也可以看出某些同学的不良嗜好问题。再就是周一的升旗仪式上，同学们叽叽喳喳，嗑瓜子、嚼口香糖的也不足为奇。要知道国旗是祖国的象征，不尊重国旗就是不尊重祖国，从这种事中也不难看出某些同学的道德素质问题。还有中学生到网吧去上网玩游戏的问题。网络里面的世界虽然精彩，但网络是把双刃剑，如果你能正确的利用网络能使你提高智力，帮助你解决问题。但是对网络使用不当就会让你坠入“网络深渊”不能自拔，沉醉于“网络生存”。这种事情直接反映了某些同学自控力的问题。
据有关统计显示，目前青少年犯罪的比例正逐年上升。我们身为21世纪少年，身为祖国的花朵，人民的未来。我们一定要杜绝不良嗜好，从我做起，从现在做起，做一名遵纪守法的21世纪好少年。
我的演讲完了，谢谢。
法的演讲稿 篇8
亲爱的同学们：
大家好!我是苏州中学七年级五班的任——同学，这里我向大家谈谈我的学习方法。
首先，最重要的就是多写，“好记性不如烂笔头”就是说，我们应该多写多练，哪怕是通俗易懂的一个字，一个词，一个句，或者是一个简单的算式，一道解答题，还是一个字母，一个单词，一个句式……我们都应该不厌其烦，翻来覆去的写。“耳听千遍，不如手过一遍”这样我们就可以轻松的学习，轻松的结识一些朋友——字，并且对他们都了如指掌。
其次就是用心、眼、口。朱熹曾经说过：“读书有三到：心到，眼到，口到。”心到就是说我们在学习过程中的一种态度，一种全心全意的态度;眼到就是说我们应该眼睛活跃看得见，观察的到;口到就是说口齿伶俐，口语表达能力好。我相信只要将心、眼、口齐动员，我们就会学得有趣。
学习更重要的一点就是能持之以恒，今天的事情今天做，不要明日复明日，这样就会学成一种坏习惯——怠慢，所以我们要持之以恒，绝不能明日复明日。
在学习语文和政治时，我们要广泛地读一些书籍，以助我们对内容的加深理解。在学历史时，我们应该勤奋，多念多背。只要你们做到了，成绩就会卓越，历史中没有聪笨之分。在学习英语和数学时，主要还是多练多算，多写多念，不要错过每一个细节。海纳百川，有容乃大嘛!只要遇到问题就问为什么，以至搞懂为止。与此同时，我们还应该复习它们，有句谚语说：“三天不念口生，三天不练手生。”的确，所以复习也是学习的一个重要方法，千万不可小看它哦!
希望大家可以学习这种方法，或不妨试一试这种方法，我相信聪明的大家是可以的。让我们互相促进一起好好学习，天天向上吧!让我们为了美好的明天一起奋斗吧!让我们为了我们的锦绣前程一起努力吧!谢谢大家!
法的演讲稿 篇9
亲爱的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
我是七（2）班的。今天我们来讨论一个问题。同学们，你们的学习方法是什么？肯定有很多学生一脸茫然。有同学在想：我的学习方法是什么？第一，要想学好，方法很重要。让我们考虑一下。生活就像盖一栋楼。首先要有一个好的'基础。只有当我们有了坚实的基础，我们才能把建筑建得更高更漂亮。只有初中打好基础，你的路才会更远，你未来的方向才会更清晰。好的学习方法可以保证你的学习效率。今天很荣幸向大家介绍我的学习方法，希望能给大家一些帮助。
我总结了三点：准备、思考、总结。这三个技巧适用于任何科目。特别是，你应该经常准备你的中文和英文。只有这样，你才能保证头脑的清晰。方便第二天吸收和思考新课内容的要点。预习后，至少你比别人进步了不少，但在别人读课文不流利的时候，你已经掌握了内容的要点。想必同学们已经被我的第一招所诱惑了吧！
第二个诀窍是多思考。孔子曾说：学而不思则罔，思而不学则殆。如果你学习，你应该多思考。这两个重要因素缺一不可。在数学中，思维更为重要。数学不是死记硬背，需要思考，需要绞尽脑汁。多思考，所有的问题自然会迎刃而解。多想想其他科目，想多了会获得更多新的体验。总之，思想是人类精神的支柱。
最后一招是我的秘密。会总结。无论语文、英语、数学、历史、科学，这五科都需要总结。看完之后总结每一章。只有总结很多要点，才能在考前复习。总结之后，所有的知识都会在你的脑海里更加清晰，更加有条理。有些学生吞下了很多知识，但最后却不知道学到了什么，头脑一片空白。
我们应该培养良好的学习方法，提高自己的技能，全面发展。我希望每个学生都能在下一次月考中取得进步。相信自己，不劳无获。让我们一起努力，一起进步！
谢谢大家！我的演讲到此结束。
法的演讲稿 篇10
中国的宪政移植运动发轫于戊戌变法，文化抵抗也自此揭开了“民族主义”的旗号，并打上了意识形态的烙印。康有为在戊戌五六月陆续进呈的《日本变制考》中，说明了他的变法主张：购船置械，可谓之变器，不可谓之变事;设邮局、开矿务，可谓之变事，未可谓之变政;改官制，为选举，可谓之变政，未可谓之变法;日本改定国宪，变法之全体也。在康氏看来，制定宪法，行民选议院才算变法，可以“摄百千万亿臣民之心智”，人民不会与朝廷疏离，而会竭尽心智能力，使政举法行，国家可长治久安。
康有为认为，政治改革的最终结果是激烈的，但改变的过程必须缓慢平和。在实现全民共知的“太平世”之前，中国必须经过君主立宪的过渡时期。在《日本变制考跋》中，康建议“我朝变法，但操鉴于日本，一切已足”。康氏也明白“升平世”的君主立宪与“据乱世”的绝对王政有着根本的区别，因此必须作若干之说明与预备：由于宪法之定，出于公天下之民，以人民之福利为重，则通国上下之官皆为民事而设，而事有今昔之不同，常变之各别，而官也因之有异，此与中国过去____政体之设官分职，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《会典》，其立法精神是迥然不同的。
显然，宪政有着与____大异其趣的精神与文化。至此康有为遇到了一个难题：中国没有宪政的实践，但有没有宪政的精神呢?若有，为什么产生不出宪政?若没有，是否意味着文化上也跟着全盘西化?康氏陷入了二难选择：若主张有，必须冒大不韪，____千年之定识，重新解释儒教;若主张无，有伤民族自尊，等于宣布“文化自杀”，并根本上动摇儒教作为清政府的立国基础，这不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人阶层的普遍反感，最后可能是天下共诛康氏本人。两害取其轻，他选择了第一种方式：西方国家以行政、立法、司法三权来实现民主政府，而在中国已有这样的理论存在。中国在民主实施上落后于西方，不是因为孔子的学说有缺点，而只是他的许多门徒误解了他。这就是康氏《新学伪经考》(1891)和《孔子改制考》(1896)要说明的问题。
康有为不但认为儒教有宪政的理论(如《孔子改制考》说尧舜为民主、为人道之极至)，而且已经深入到操作层面上的“阶段论”。他在《论语注》中写道：“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度：绝对王政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。在《论语》中，孔子有言“天下有道，礼乐征伐自天子出”。传统的理解是大夫不能控制政府，百姓不议政治。康氏批评此屡见的“不”字乃系误植，误植之人盖不明孔子的真正意思，因此必须删去。康氏评论孟子所说“民为贵”时有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所归乃举为民主，如英、法制总统然……近于大同之世。经这么一解释，儒教本来就有君主立宪和民主立宪思想了，并明示了二者的更迭和渐进过程。康有为于是主张设制度局以定宪法，并以孔子自称为素王，孔子亦主张改制，为其变法立宪确立了经典依据。就这样，通过对儒教本土资源的重新挖掘，宪政理论大可自给自足，移植西方宪政而不必同时引进西学，难怪梁启超称呼康有为系“孔教马丁·路德也”。
康有为提出以儒变法和以儒教为国教还有直接抵抗文化的动机。康氏认为“耶教言灵魂界之事，其圆满不如佛，言人间世之事，其精备不如孔子”。他觉得儒、佛、基督三教虽讲基本上相同的真理，但最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他学说都优越，在理论上适宜全人类，是在目前情况下惟一适合中国的宗教。为了保全帝国的目的，中国的法律、行政和经济制度都必须按照西方的模式改变;但如果放弃儒教，企图对整个道德生活西化，则将是文化自杀。因此，康氏在《孔子改制考》一书中所取的立场，可说是一种“文化民族主义”。
综上所述，康有为认为戊戌变法的直接目标是开议院，制宪法，行君主立宪，以解释后的儒教为指导思想，而不能引进基督西学作基础。尽管康有为对儒教经典的“重新解释”引起了较多的非议，但光绪皇帝除不答应明确立国教外，其他主张大多被接受，并任命康有为作整个变法的“总设计师”。因此可以说，康的思想基本上代表了变法时期关于“宪政移植与文化抵抗”的样式。我认为，康有为与戊戌变法对二十世纪中国宪政的重大影响主要体现为以下三方面：
第一，康有为的所有努力，在我看来，是为了中国的宪政移植寻求一种能为国人所认同的合法性基础。这种基础根植于传统文化，与意识形态休戚相关，而又不能根本违逆世界之大潮。于是，便有了对儒教经典的重新解释，但康的用心良苦反而加重了文化的认同危机，使他的“合法性基础”一直处于边缘地带：传统的实权派和士人阶层斥康为“其貌则孔也，其心则夷也”;而革命派和西学派也不买康的账，视之为极端保守的顽固分子。对此，费正清指出：“康氏为了弥补漏洞，经常不得不违背已被大家所接受的解释，乃引申经文以便将平等、自由、共和与宪政诸义注入儒学，他的做法乃是善意地使中国的道德遗产现代化以保存之，使清廷的思想基础合时以挽救它的危亡。假如康氏依据家法，他不过是另一个可敬的公羊家，与他之所为完全不一样”。尽管说得不客气，但后继者发现康思考的问题是不能绕过的，并且几乎走上了同一条道路：宪政移植与文化抵抗。前者为西化和现代化，后者为民族化和本土化。最终，中国移植了宪政之体，而排拒了宪政之魂。
第二，康有为主张渐进改革，认为中国先行君主立宪为实现真正的民主宪政所必需的过渡阶段，而急功近利的革命只能导致历史的轮回。“仆戊戌以来，主张君主立宪;自辛亥以来，主张虚君共和”。康认为虚君可置身于政治竞争之外，可作为国家团结和安定的象征，既顺应传统民情，又为宪政建设提供了一个和平环境。孙中山先生当时提出要革命，要“民治”的宪政，二者区别不在于目标，而在于和平与暴力的手段分歧。但越往后看，孙中山先生的做法就越清楚了：他不得不承认，民治宪政只能是渐进的，而不能“毕其功于一役”，于是便有了“宪政三段论”，而长达20年的训政时期人民根本上无权可言。皇帝被赶走了，却迎来了无数个“皇帝”，军阀混战，国无宁国，民不聊生，还谈得上什么人权、民主、宪政。本世纪的宪政遭遇不幸被端方和康有为言中，而戊戌的思想本来是可以直接避免这种情境的(辛亥革命后若行虚君立宪根本无阻力可言)。后继者的实际操作者在暗渡康氏陈仓，但却为表面的形式付出了沉重的代价。
第三，康有为“渐进论”的一个重要原因是“民智未开”，尚须教化，此为康最初主张君主立宪和开明____的缘起。康氏认为，中国人民在____统治下几千年，既无能力也无欲望取得政权，因此在他们有资格动用权力之前，给予他们政权是愚蠢的，最安全的方法是尽量利用现存设施作大转变的准备。康氏认为适用于“太平世”的民主尚未到来，操之过急，将适得其反：伸民权平等自由之风，协乎公理，顺乎人心……将来全世界推行之，乃必然之事也……须有所待，乃可为也……中国果服革命之药，则死矣。民国成立后的局势证实了康氏对于未成熟宪政改革的诸多忧虑。他说，“所谓民权者，徒资暴民之横暴恣睢，堕实桀颉而已。所谓平等者，纪纲扫尽，礼法荡弃而已。所谓自由者，纵欲败道，荡廉扫耻，灭尽天理，以穷人欲而已。”
孙中山先生当初主张激进革命，并在民国成立后宣布人人平等、自由，享有天赋人权。但他很快就发现：正如康有为所言，中国人民实际上还停留在需要引导，才能走上民主宪政的地步。因此，他提出了“训政论”———宪政保母论，寄希望于“先知先觉”的精英。与此同时，胡适、蔡元培、丁文江等大学者也呼唤“好人政府”，这样，某某主义和儒教文化的巧妙结合使千百年来中国人民希翼救世主的心态和官方的“牧民”意识得以实现一个在道德和智识上无可置疑的“好人政府”。
戊戌变法时，康有为基于“民智未开”而主张君主立宪的开明____，用皇权教化人民，使宪政权利次第实现，康氏的思想自然遭口诛笔伐。但那些谴责康的人后来掌权了也走上了他的老路，只不过少提一个“皇帝”罢了。这种“巧合”是必然的：宪政是从西方那里搬过来的，但头脑还是中国的。它的源头是儒教的人性哲学：上等的“圣人之性”先天就是善的，不需要教育;“中民之性”和“斗筲之性”需要经过教化、改造，方可“化性而起伪”，臻于完善，圣人君主官吏自然“承天意，以成民之性为任者也”。呼唤救世主和好人政府不就是“内圣外王”，“修齐治平”的政治产物吗?
中国之所以自己开不出宪政，移植又不成功，从康有为氏的“变法”主张中已可以看出其中端倪：以“民智未开”而主张集权训导、教化人民，看似有理，实际上是一个祸害致深的伪命题。其一，“民智未开”并不构成政府干预的正当理由，因为政府本身也存在类似的难题，政府本质上不是超越个人之上的实体，并非全知全能，它也是由一个个具体的个人组成的，这些人往往也是“官智未开”的，起码在中国行宪前，不会存在一个宪政素养良好的官吏集团足以示范教化人民，因为官吏和人民一样只有在宪政的环境里才能逐步培养宪政素养并提高参政议政的能力。其二“人民未能自事其事”绝不是“政府代行其事”的充分条件，在宪政生活中，公民拥有权利，可以行使，也可以弃权，但没有授权，任何人不能越俎代疱。通过开明____大包大揽来推行民治宪政，本身就构成了手段与目的的悖论。其三，人民没有行宪的热情和能力，或者宪政一开，就导致民情混乱，自由滥用，纵欲败道等诸现象，往往并非“民智未开”，而是宪政自身的制度设置尚未产生有效的激励和约束机制，这是行宪初期的必然现象，而政府一旦热衷干涉，可能会返回____状态。最后，以民智未开而行训导教化政策，必然用权至极并视人民为掌中可任意揉搓的试验品。其无法避免的结局是“为政者打着人民的旗号反人民，官吏以行公益之名中饱私囊”。“权力容易使人腐化，绝对的权力绝对会使人腐化”，二十世纪的经验为这个真理提供了太多的例证。