思想大解放演讲稿范文 篇1
尊敬的各位领导、各位评委：
大家好！我今天演讲的题目是《解放思想我先行》。
每一位有责任的国人都应该对本国历史保持一份温情，特别是面对记录着民族近现代化艰难历程的近现代屈辱史的时候。中国是有着五千年灿烂文明的古国，打开厚重久远的中国历史画卷，从姜太公钓鱼的悠闲到商鞅变法的豪赌；从越王勾践卧薪尝胆的沉重到汉高祖刘邦“约法三章”的精明；从魏晋南北朝时期的九品中正制到唐宋之后的科举制度，再到当今中国的社会主义人才强国战略；从郑和下西洋浩浩荡荡的航行轨迹到三十多年前安徽小岗村十三位村民赔上身价性命摁下的红色手印，从国家的“改革开放”战略到我们合江县的“思想大解放、效能大提升、发展大提速”的目标，每一个创造辉煌的时代，无不闪烁着“解放思想”的光芒。
“解放思想”并不空洞，古代和现代都充满了实例。姜太公钓鱼就钓出了文王的“解放思想”。秦穆公在一个“外国”毛头小伙身上的豪赌，越王勾践的痛定思痛，汉高祖刘邦对自己及部署欲望的节制，这都是一种解放思想。秦初丞相李斯对封建制的“破”与郡县制的“立”，我们共产党革命战争年代对“拉壮丁”的“破”与义务兵役制的“立”，贞观年间对九品中正制的“破”与对科举制度的“立”，我们县委县府高度重视招商引资招来了今天的合江百亿元工业园区，这些都是 “解放思想”的具体表现。
“解放思想”需要增长见识、开阔视野，需要我们不断加强实践活动。人类的思想意识都来源于具体的社会实践，都是对社会客观存在的生动反映。如果我们每天都是不断重复昨天的故事，没有接触新事物，没能不断学习充实自己，我们的思想就会处于停顿状态。“解放思想”就是要不断学习、思考，不断接触新鲜事物。
“解放思想”需要开放的姿态。中国传统儒家文化是一种内倾文化，强调通过个人内心的修养，实现修身、齐家、治国、平天下。这方面历史教训是惨痛的，古有代表了一种被动消极防御的万里长城，近有明清时期的海禁孤立和闭关锁国。今天我们合江“立足川南、依托黔北、融入成渝”，因为解放思想离不开对外交流与沟通。
“解放思想”需要宽容、理解。当所有人都站到船的一边的时候，小木船就很容易侧翻。不同的意见往往有其特定的代表性，也有其存在合理性，认真听取不同意见，并加强交流与沟通，才能把未来可能存在的问题和困难做充分的评估。
“解放思想”就蕴藏在我们日常工作生活中。年轻的同志在工作中经验还比较欠缺，有时候还不够仔细、不够认真，难免出了纰漏，挨了领导批评的时候，不要泄气，不要气馁，这是领导对你的关心和鞭策，从新清理头绪，向有经验的同事请教，把工作做好，这就是解放思想。解放思想我先行就是要让解放思想从口号标语变成扎根于我们生活、工作中的点点滴滴。让我们从生活、工作中的点点滴滴做起，为合江县经济发展，积极实践“解放思想我先行”。
思想大解放演讲稿范文 篇2
尊敬的各位领导，同志们：
大家好。
提起，我的眼前立即呈现出一幅槐荫片片，槐花飘香的美景。是一个透着浓浓人文芳香的名字。能够来到CC，来到区文化局工作，我是十分的高兴和自豪。当全区上下按照市区委的要求认真学习党的十X大精神，大力开展解放思想大讨论活动的时候，我和局里的领导、同志们一起积极投入到了活动中去，我们在共同思考一个问题，即如何发挥文化的优势，去引领槐荫提升境界;如何通过推动文化的繁荣，来建设我们美丽的家园。
我们也知道，现在社会上有些人对文化有着模糊甚至错误地认识，认为文化只是唱唱歌，演演戏，是一些看不见摸不着的东西，抓了也见不到成效。更有甚者还把文化建设与经济建设对立起来，认为只有经济发展了才能提文化建设，没有钱怎么去发展文化。持这种观点的人，恐怕没有弄懂:党的十X大报告为什么把文化建设作为中国特色社会主义事业“四位一体”总体布局的重要内容，并对“推动社会主义文化大发展大繁荣”作出了新的部署，提出了新要求。通过学习党的十X大报告，通过参与解放思想大讨论，我们对文化的内涵和作用有了更加深刻地理解，文化看起来很深奥、很深沉、很缥缈，其实离我们很近很近。就在我们自身。她体现一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的环境。往深里说：文化是一个城市和地区的血脉、灵魂和特色魅力之所在，是增强这个城市和地区核心竞争力的重要因素，同时也是实现这个城市和地区境界提升的必然选择。
那么联系槐荫实际，该如何用文化建设引领我区境界的提升呢。通过深入分析研究，我们认为应该从三个方面入手去做。
首先，应从提高公民的道德水准入手提升我区的境界。公民的道德水平是衡量一座城市品位和境界高低的重要标尺。而公民文明素质和城市文明程度的提高，有赖文化的启迪和教化。
一个人如果没有文化就没有灵魂，一个民族如果没有文化就是一盘散沙。因此说，文化是人类灵魂的飞升，而光辉灿烂的中华文化最美的就是“善”和“爱”。提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，放在前位的就是“以热爱祖国为荣”，而善和爱向来不是空泛的。有着实在具体的内容。试想，一个泉城市民，槐荫的公民如果没有家园的意识和爱家的行为，有的只是抱怨和指责，你说这样的人，能算具有文化内涵吗?他的道德水准能算达标吗?中华第一村庄华西村，曾有一幅著名的对联：爱党爱国爱华西，爱亲爱友爱自己”，他们把爱党爱国和爱家乡联系起来，把爱人民同爱亲爱友爱自己联系起来，爱得具体，爱得实在，爱得深沉。我们化用一下这幅对联也可以提出“爱党爱国爱槐荫，爱亲爱友爱自身。”记得有位哲人说过：“爱永远比责任更具力量”。因此，我们要通过多种形式对全区的干部群众进行热爱家乡的教育，让大家在教育和感悟中真正燃起爱家的激情，发自内心的热爱泉城槐荫的一草一木，十分自觉地奉献泉城槐荫的山山水水，让大家的精神力量远远超越责任内涵所赋予的力量。
其次，应以各种文化活动为载体增强我区文化素质。近年来，我区的社区文化，广场文化，主题文化，农村文化、校园文化丰富多彩。我们的金凤凰演出队等各种群众文化团体活跃在全区的大街小巷。我区的舞龙舞狮队曾舞到了北京长城，舞向国际舞台。而在“抓住新机遇，建设新槐荫”的今天我们更应大力开展形式多样的群众喜闻乐见的文化活动，大力加强群众需要的文化场馆建设。大力引进群众期盼的高品位文化，大力挖掘和弘扬由我区群众创造的丰富的道德文化，安全文化、诚信文化、民俗文化。让全区在着力打造现代化新城区的伟大实践中，舞起来，唱起来，干起来，美起来，舞出槐荫人的志气，唱出槐荫人的正气，干出槐荫人的豪气。美出槐荫人的才气。
再次，应突破文化建设的关键环节，建设富有槐荫特色的创新文化，和谐文化。党的十X大报告指出“推进文化创新，增强文化发展活力”。“建设和谐文化，培育文明风尚”，创新是槐荫发展进步不竭的动力。提升境界，就要以文化创新来带动观念创新，体制创新，环境创新和科技创新，靠创新提高槐荫的核心竞争力，使槐荫成为特色、魅力、活力和竞争力有机交融的新城区。从发展创新文化、和谐文化的角度来审视槐荫，你就会发现我区东中西三个片区的文化各具特色又相互融合，把这三种文化加以提升，就会形成富有鲜明槐荫特色的创新文化。看东区老城区，百年商埠，历史街巷。从小时候到现在，每当走进五里沟，振兴街，西市场这些承载着历史人文信息的街区。我都会被这里浓浓的老城气息所感染，所吸引、所打动。这里传承着昔日槐荫丰富多彩的商埠文化和市井文化，是我区重要的特色文化遗产，我们应当大力地保护，认真地挖掘，积极的传承，使其为槐荫老城区增添独特魅力;看中部腊山新区，伴随着京沪高铁济南西客站片区的开发建设，一个“山东新门户”“泉城新商埠”“城市新中心”即将以全新的面貌展现在世人面前。在这个过程中我们所要做的不仅是抓好拆违和硬件建设，而且要找准他的文化定位，富有创意的进行打造，使其更能展示齐鲁人文风采，更富有文化影响力，更具有现代化气息。看我们的西部沿黄景区。黄河百里林带，玉符河生态湿地，腊山分洪和小清河综合治理工程，西部正逐步形成具有生态观光和观水特色的景观河，风景带。在这里我们应当运用多种手段做足黄河的文章、山的文章、生态的文章，使其彰显泉城西部黄河文化，水文化，生态文化的特有魅力。
让我们共同勾画一下新槐荫的美好蓝图吧：经济繁荣，社会和谐，人民富裕，环境优美，传统文化、现代文化、生态文化三者兼备。我们的槐荫市民既有漂亮的外表、优雅的谈吐、更有槐花般的品质、荷花般的神韵。前不久，全省文化工作会议胜利召开，近期，市区也将对文化建设工作提出新目标，新要求。文化建设的春天到来了。
紫气东来，春光无限。在充满生机和希望的20xx年里，让我们扬帆起航，为打造富有浓浓文化气息的现代化新槐荫而共同努力吧。
思想大解放演讲稿范文 篇3
3月7日，州委书记刘成鸣在道孚县瓦日乡热瓦村实地了解农牧业产业发展规划后，出席道孚县班子“思想大解放、能力大提升、工作大见效”大讨论活动，并在听取班子成员讨论发言后作重要讲话。
他强调，道孚县要进一步深化“思想大解放、能力大提升、工作大见效”大讨论活动，在思想解放中统一思想，在作风转变中凝聚力量，在工作落实中展现形象，以崭新的理念、务实的作风、昂扬向上的精神面貌，奋力推进道孚跨越发展，确保道孚县与全国全省同步全面建成小康社会。
刘成鸣指出,本届州县乡领导班子既肩负着夯实党在藏区执政基础的使命，更肩负着与全国、全省同步全面建成小康社会的重任，还肩负着打造一支政治坚定、对党忠诚、勤政务实、为民服务、清正廉洁干部队伍的责任。为提升干部队伍能力素质，州委决定开展“思想大解放、能力大提升、工作大见效”大讨论活动。从道孚县班子围绕“思想大解放、能力大提升、工作大见效”大讨论活动的发言情况看，大多数县级干部解放了思想，找准了目标，有了具体的工作措施，但仍还有一些干部没有转变观念、解放思想，没有认识到发展新形势、新任务对我们提出的新要求。
刘成鸣指出,在新一轮的发展浪潮中，全州不能掉队，道孚不能掉队。道孚县全县上下必须转变观念，拧成一股绳，汇聚一股气，打好“翻身仗”，在确保稳定前提下，到20xx年与全国、全省实现同步全面小康。
一要不负使命强素质。大家走上现在的工作岗位，既是组织的严格审查更是群众的信赖。我们肩负着党在藏区执政、维护国家统一和民族团结的使命，肩负着同步全面建设小康社会、不落下一村一户的使命，肩负着在甘孜藏区高举法治大旗，依法治国、依法治县的使命。大家要克服视野狭窄的“小气”，自甘落后的“暮气”，以苦居功的“骄气”，不讲原则的“义气”，作风不实的“浮气”，消极怠工的“惰气”。认真落实中央提出的“创新、发展、开放、绿色、共享”五大发展理念，用新的发展理念统筹各项工作。
二要对标先进找差距。差距就是潜力和动力。既要纵向对标，又要横向对标，既要明确路径、方向，又要科学选择追赶的目标。在对标内容上，既要做到全面又要找准差距，既要系统找问题，又要注重关键环节和重点领域。在对标的标准上，要注重务实对标，做到跳起来摸高。一方面要立足自身的区位条件，功能定位，自然资源，合理确定对标的标杆。另一方面又要破除小富即安，万事自然定的思维。在对标的方式上，既要注重阶段的目标，也要注重长远的目标。
三要立足自身剖原因。要结合道孚县的自然资源、发展条件，干部的工作方法、工作能力、工作水平，实事求是深入细致的进行分析，找准差在什么地方。要少找客观原因，多找主观原因。个人要结合自身的成长经历、岗位职责、工作能力、工作方法、工作作风、工作机制，找到自身的差距。
四要找准定位明确目标。道孚县不能只在州内比，要敢于在全国、全省找目标比。要结合自身实际，善于将脱贫攻坚、依法治州、产业富民、交通先行、城乡提升、生态文明建设“六大战略”贯穿到道孚全面建成小康社会的全过程。
五要明确目标添措施。这要求道孚县要拿出非常之举，采取非常之策，用尽非常之功，铆紧非常之力，形成非常之势，实现既定的目标。对标实际是一场思想观念，思维方式，工作方法的深刻变革。要解放自己的思想，升级自己的观念。要巩固依法治理成果，进一步提升城乡建设水平，进一步结合脱贫攻坚发展特色产业带，做大做强种养殖业，努力打造农旅结合的示范县。要充分认识到大讨论的过程就是修订目标、完善思路、增添措施、激发动力的过程。
六要勇于担当破难题。当前，道孚在产业发展、城乡提升、依法治县、交通基础、群众增收致富等方面还存在很多困难和问题，这就要求县级领导干部，要立足分管领域成为行家里手，提升能力素质，吃透县情、吃透民情，开动脑筋、创新思维，一个难题一个难题的破，一步一步脚踏实地的干，不能搞击鼓传花。大家要认真开展好本次大讨论活动，通过大讨论让工作见实效，要坚持目标导向、问题导向，要敢于动真碰硬，敢于攻坚破难，把各项工作落到实处。七要强化组织抓带动。
一个地区的竞争就是领导班子的竞争，是干部队伍的竞争。道孚县能不能脱颖而出，在甘孜北路各方面工作走在前列，关键在于班子，班子要带头示范，县级干部要做表率，一级带着一级干，一级干给一级看，一年接着一年干，干就干出成效。要确定三年大变样、五年上台阶的阶段性目标，拧成一股绳、汇聚一股气，打好“翻身仗”。
思想大解放演讲稿范文 篇4
“一切始于解放思想”。中国的改革开放，肇始于解放思想。到正定，正是风云激荡的改革开放初期。因为有着解放思想的引领，他的许多开拓不仅奠定了正定的发展基础，一些改革还在河北开创了先河。
从正定出发，到福建指出“解放思想是摆脱贫困的关键”，到浙江强调“进一步解放思想”，到上海明确“解放思想不是鼓励打擦边球”，再到党的十八后多次强调解放思想的“总开关”作用，纵览这条主线，令人不禁感慨：罗马城不是一天建成的。今天的一系列重要思想，都能从他过去的从政实践中找到实践基础和历史逻辑。
分析的解放思想，两个特点非常醒目：
一是敢为人先，目标明确。不管是推行“大包干”，强调“吃饭问题是解决正定问题的当务之急”;还是打破选人用人框框，“扯开嗓门喊人才”，解放思想是为了解决实际问题。也因为从现实出发，解放思想无私无畏、“只向真理低头”。正如他后来指出的，搞改革，现有的工作格局和体制运行不可能一点都不打破，不可能都是四平八稳、没有任何风险。只要经过了充分论证和评估，只要是符合实际、必须做的，该干的还是要大胆干。
二是强调策略，步子稳健。人们常说，“一万年太久，只争朝夕”。但也要看到，万年之事不可能在朝夕完成。解放思想既要强调胆略勇气，也要从实际出发、讲究科学性。初到正定，没有坐在办公室，他走访座谈，进村入户，虚心向每一位同志请教。这种改革思路，是一个探索规律、追求真理的过程，也彰显了实事求是、勇毅笃行的品格。这也正如他后来引用的一句名言，“图难于易，为大于细。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细”。
“一个人不论活到多大岁数，最宝贵的是历经沧桑仍怀有赤子之心。”这是曾说过的一句话。从正定到北京，解放思想一以贯之，成为最鲜明的特色之一。改革未竟全功，思想更待解放。我们期待，每个领导干部都能从品读“正定往事”中，有所感悟、有所触动、有所收获。
思想大解放演讲稿范文 篇5
一只农村鸡被当作肉鸡送往城市，城里人爱它的原生态模样，不忍心宰杀，将之当成半宠物养在阳台一角。这只鸡就这样改变了户籍，不仅做了城里鸡，还算得上是有房一族，命运彻底改变了。
然而，不幸的事情发生了：它没几天就死掉了。
这只鸡是饿死的。原来，这只鸡进城后，生活方式和习惯还保留着乡下的样子，对主人投来的美食视而不见，非得用爪子在水泥地板上刨呀刨的，爪子刨破了也没能刨出一丁点食物来，最终饿死。
这是一只思想未解放的鸡。某经济学家认为：要改变农民的命运，必须把农民送进城，即，改善中国农民生活状况的唯一方法是走城市化道路。这个提法很有道理，发达国家的农村人口都占非常低的比例，5%以内，而我们中国有60%以上的人口是农民，是进不了发达国家行列的。这位经济学家的思想是够解放了，同时他也意识到农民的思想可能不解放，所以他出资办了非赢利的保母学校，教农民如何在城市生存，他的做法得到政府的帮助，非常难得。比起进了保母学校的农民工来说，那只鸡太可怜了，进了城后未经培训马上投入宠物工作，思想意识跟不上环境的变迁，成了盲目进城的牺牲品。
思想先行。我们要做每一件事情总是要先有思想。有什么样的思想做什么样的事情、得什么样的结果。落后的思想指导的是落伍的行为，得到的是可悲的结果。思想要解放才能与时俱进。在生活条件艰苦的乡下鸡用爪刨食的思路是对的，到了城里，这个思路要改变，鸡不能再刨食了，直接用嘴对着食物享用美味才是正确的思路。
另外一只鸡就是思想解放得非常彻底的鸡，它已经成了相当专业的宠物鸡。它的户籍原本就是城市的，城市的鸡要做专业宠物也需要解放思想。城市鸡不存在进食障碍，这是它的优势，但要成功地做专业的宠物鸡士，这远远不够，它必须有其他的本领才能招人喜爱。这只鸡不错，首先，它善于讨好主人，懂得为主人接手机;第二，它不影响主人的生活，每夜固定在一处休息;第三，它富有同情心，目睹同类被宰杀时懂得躲开，显得多么可爱!总之，身份改变后，它非常适应身份给它带来的新环境新变化，生活过得有滋有味，这源于其思想的彻底解放。
思想的解放为什么是无止境的?
论证一：世界不是静止的，一切都在运动中。运动中的世界是时时刻刻都在改变的世界，环境改变了，格局变化了，思想不改变就跟不上时代，所以解放思想是无止境的。为此，成功的宠物鸡必须意识到：今后的情形会有所变化，它还必须继续解放思想，才能把专业宠物当到底。
论证二：非封闭的长长的铁阑干的对面有诱人的食物，这边的狗如何才能享受?它审视了整个场景，然后跑步到铁阑干的一端，绕过去，继续向食物跑去。这是对的。可是，如果有竞争者，比如老鼠，这食物归谁就是个问题了。老鼠会打洞，它从铁阑干底部打个洞，用很短的时间就能到达食物。要想赢得竞争，狗必须解放思想，让自己拥有更多的本领，比如也学会打洞(但是狗打洞的成本因为体形的关系比老鼠的要高得多，显然没有优势)、用尾巴取
食物、跨越铁阑干、把老鼠干掉甚至进化为有翅膀的狗或学会轻功等等。思想决定手段，若思想停留在绕过阑干解决问题的层次之上，除了失败没有别的。而且狗的竞争者可能会不断地发生变化，针对不同的竞争者，狗得拿出不同的思想。显然，这是一个无止境的问题。
取食是谋生的直接方式，既然农村产出不高，我们就到城里生活。到了城里不要直接就去谋生，得先进保母学校或其他学校学习，学会生存技能的同时还要学会解放思想，不能再让锄头和土地占据自己的思想。城市的生活环境犹如城市的扩建一样一日一变，农民进城扎了根后不要固守着在培训班接受来的思想，实时更新和解放思想非常重要，适者生存的道理其核心就在这里。
原本就是城里人的思想也要解放，不能讨厌进城的农民工，更不能不接受农民进城。记住：自己过得好但生活在一个非发达的国度里并不光彩，真正的底气不单单依靠自己的财富，国家强盛是我们挺直腰板的资本。既然农民进城是国家成为发达国家的唯一方法，我们没有理由拒绝，同时还应当帮助农民进城、帮他们解放思想。
专家称，中国已经步入大国经济时代。大国经济建设需要先进的思想武装头脑，这次自上而下的再解放思想大讨论我认为非常及时，政府也在工作报告中谈及解放思想话题。高层都非常重视思想的解放问题，我们没有理由不重视。随着大国经济建设的深入，情况可能会错综复杂，届时思想的解放程度也要随之调整。总而言之，解放思想永无止境，要想做一只不在水泥地板上刨食的鸡或永远赢得竞争的狗，就必须无止境地解放思想。