2025年苏东坡传读后感悟 篇1
读完《苏东坡传》，在看到结尾处的“万古不朽”时，心中觉得怅然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到现在才真正认识他，并努力透过书去了解他，但故事就这样戛然而止。
每个人的年少都怀着雄心壮志，可世事无情，梦想总被“雨打风吹去”。苏轼说“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷”，但“世路无穷，劳生有限”，不如“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”。
宦海沉浮，几近颠沛流离，最让我为之钦佩的是苏轼他的恬淡自足，似乎到哪儿都是家乡，一副乡土派头，融于山水之间。
一杯茶，一幅远山的画，一个美好的梦想，就不难感受到苏轼为之推崇，并躬行实践的清欢了。
一本书讲述一个生命，这个生命其实又活了，并随着每一个读者的阅读一次一次上演他的人生舞台剧，我们也随着他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
当豪情经过磨练，渐渐转为平实，一颗心安静下来，开始着细小处为民造福，苏轼处处为民请命，囤积粮食，以抵灾荒。久旱降雨，他比谁都高兴，一州一民是他不可割舍的责任。
我想，如今的社会有多少人抱怨这抱怨那，不如抬起头多看看身边的美好事物。人总要经过许许多多的磨练，重要的是自己的生活态度。
2025年苏东坡传读后感悟 篇2
从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。
苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，即使有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。
苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。
苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持开朗，像他的诗词一样千载有余情。
细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡开朗的态度和别样的人生哲理。
2025年苏东坡传读后感悟 篇3
做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生;作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子;作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
他乐观豁达，清逸旷远。
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行欺负。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛。
可是那些群小自认可打败苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。
2025年苏东坡传读后感悟 篇4
《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。
在书中，我最喜爱的就是苏东坡爽朗的笑声——他的笑声告诉了我许多道理。短故事
他的笑就是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑;苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺;苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意;苏东坡的笑，更多的就是苦中作乐。谁被贬之后不低落?就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的潜质。
时势造英雄，苏东坡之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半就是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。
我喜爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思考，但正正因这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为什么不生气》里面说过：“不好以为你就是大学教授，因此作研究比较重要;不好以为你就是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你就是个大学生，不够资格管社会的事。你这天不生气，不站出来的话，明天还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人!”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡就是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。
2025年苏东坡传读后感悟 篇5
说起孩子的教育上谈不上有什么成功之处，但是，孩子从一个嗷嗷待哺的婴儿成长为一个略懂人事的少女，这过程也的确是凝聚着我们做父母的一番心血和困惑。下面我说一点我个人肤浅的看法。
一、多一点鼓励，少一些批评。
如何培养孩子读书的兴趣和习惯，这一难题一直困扰着我。一天，我突然想起一个念头来，让孩子来当我的老师，这方法试试看看效果如何。吃完晚饭后，我说：“我小学时英语学的不好，很多单词发音不准，你来教妈妈行吗？女儿一听说：“行啊！我回家就教妈妈，保证妈妈学会。”就这样，我每天都和女儿一起学习英语。我有时候读英语单词读得不准，她都能马上给我纠正过来。而且对每篇课文都能熟读。成功的喜悦在我心头融化开来。一学期下来，孩子终于养成一回家就读书的好习惯。而且我也经常鼓励她，相信她会学得更好！
二、尊重孩子的选择，给孩子自由发展的空间。
在孩子读幼儿园时，我希望自己的孩子能学个钢琴，舞蹈什么的。可她不怎么学钢琴，有一天，她对我说：妈妈我不喜欢弹钢琴，我喜欢跳舞。我一听连忙说：“那好吧！你自己的喜欢的，相信你会跳得很好的。我认为只要她自愿，乐于去做就能最大限度地发挥其中潜在能力。
三、尽可能抽出时间陪伴孩子。
我们父母平时都忙于工作，每天和孩子相处的时间也有限，因此我们做家长的无论工作再忙，也得抽出点时间陪她们说说话，与孩子们说话为我们提供一次了解和教导孩子的机会。也有助于我们及时了解孩子的心理动态，他们的快乐烦恼我们都可以了解，这又何乐而不为？
让我们为拥有一个聪明可爱、健康向上的孩子而共同努力吧！
《陪孩子一起成长》读后感 篇除了教材以外，我很少同小孩一起看课外书，因为我们平常给小孩买书针对他的年龄层都买些带拼音的书或者买些他喜欢的卡通书让他自己看；要不就买些益智故事书由他妈妈在睡前读给他听，然后听完回答些问题。
这样坚持转眼快三年了，小孩也上小学一年级了。今年春节我闲来无事就让他拿来些没拼音的课外书同我一起看。本来我是想看看他识字的能力，没想到大约1000字左右的文章他居然能够读下来，大约有20来个比较生僻的字词不认识，也有几个字读半边，还有几句读出了整句的意思但漏掉了一个字，读后，我们随兴聊起故事的内容，一起谈论故事里的某个情节。他能告诉我这篇文章讲述了一个什么样的故事，虽然表述和理解不完全正确。
但这的确使我大吃一惊，在现代这个现代化的环境中，我们不能低估孩子的阅读能力。同时也给我们做家长的提出了一个问题：如何在阅读中引导孩子形成良好的语言习惯，帮助他理解和感受书中的语言与人物形象；学习使用正确的用词和语句，并鼓励孩子接受新的词汇和表达方式，启发孩子主动思考，把文本语言转化为吸收营养的过程。
现在的孩子，知识的接触面广，虽然有“书中自有黄金屋”之说，但是他们小小的年纪很难分辨出语言表述的好坏，很多怪话，脏话他们一下就记住了；很多人物形象他们很难分辨出好坏，对于不认识的生僻的字词他们用猜的，对于书中故事的理解也多是一知半解。因此在这个对一切充满好奇，兴奋和求知欲很浓而又对事物缺乏必要的理解和判断的年龄，我们做家长的'很有必要同孩子一起阅读。
在家庭中给孩子创设一个读书环境，营造读书的氛围，我们也要常常做读书的榜样。小孩是很贪玩的，但是在同父母一同阅读的那种大氛围下，读书的精神和气质是很容易受到感染的，慢慢的小孩也就养成爱好阅读的习惯。再加上在阅读中认不到的生僻的字词马上可以得到解决，可以随时纠正读错的字词；在阅读中适当的加以引导和鼓励，一起谈论书中的情节，学习使用正确的用词和语句；并鼓励孩子接受新的词汇和表达方式，启发孩子主动思考，从而提高孩子的表述能力，形成良好的语言习惯；关心他所关注的事物，一起分享有趣的内容，与孩子成为真正的朋友；让孩子感受到父母的参与而使他读书的兴致更浓。让孩子感觉，读书就是一种像吃饭、玩耍一样自然的生活，而不是需要完成的硬性作业。
当然，陪孩子读书不是象我写得那么容易，关键是我们家长要为孩子养成阅读的习惯，同时要有耐心，要想办法让孩子读懂书中的故事，不然一本看不懂的书我们也不想看何况是孩子。
2025年苏东坡传读后感悟 篇6
矛盾无时不在，无处不在，固定型思维模式和成长型思维模式也一样，存在于我们的日常生活中，形影不离，那我们如何使我们摆脱固定型思维模式走向成长型模式呢？人无完人，一个人不可能只有成长型思维模式，也不可能完全是固定型思维模式，就算是古代的圣人也无法达到，我们只能慢慢去学习，慢慢积累经验，遇到事情时多一份思考，多一份理解与宽容，那我们就不会离成长型思维模式越来越远。我们也不能完全依靠成长型思维模式解决我们所有的问题，但是我们可以知道，我会因为这种思维模式而拥有不同以往的生活——更加丰富的生活。因为这种思维模式，我会成为一个更积极、更有勇气、更加开明的人！
读此书时，我零零碎碎发表了自己很多个人想法，每当书中的内容市我产生共鸣，我可能就会情不自禁想表达心中的一些想法，就像我刚刚说的，我喜欢阅读，在阅读中我可以无所顾忌的写出自己心里当时所思所想，在这里没有复杂得人心，没有谎言的'欺骗……我在这里找到了自己的一片小天地，可以不用在乎他人的评价，不用考虑父母的感受，朋友的追问……
2025年苏东坡传读后感悟 篇7
一个人与世界的关系跟成长过程中与父母的关系密切相关，所以亲子关系决定了我们与世界的关系，而我们的思维模式是由父母决定。因此亲子中使用暴力会影响孩子一生。
第一，打孩子会使孩子肾上腺素积累，慢慢地会导致孩子长大后脾气爆燥，容易与人起冲突，在日后与人相处的难度是可想而知的！
第二，恐吓威胁孩子，如不学习就没钱，不学习就会沦为乞丐等说法。这样孩子也许会因为恐惧而去学习，会成为一个乖孩子，可是会失去安全感而这种感觉会伴随他的一生有可能一生也无法跳出舒适区，习惯于安稳的工作，安定的收入，人生无法有长足的发展！
第三，冷暴力，让人最恐惧的莫过于冷暴力了。冷暴力常常的表现行为是，父母突然之间不理孩子了，孩子会求妈妈：“妈妈，我错了，我再也不敢了”！结果是妈妈丝毫没有反应！想象一下这个画面，如果是一个感情充沛的人，都能体会到孩子的无助和愧疚，而为之落泪。对一个孩子来讲，最大的恐惧莫过于妈妈不理他，爸爸不要他，用冷暴力的方式欺负他，控制他，让他内疚。
书中有一个例子：有一位女士，她小时候很爱漂亮，奶奶送给她一条漂亮的牛仔裤，她特别兴奋，想马上穿上，而她爸爸说：“上学不能穿这条裤子。”她就跟爸爸讲：“我想穿”（女孩特别可怜地在表达自己的渴望。）她爸爸的做法是什么呢？他直接拿起剪刀，把牛仔裤彻底剪坏了。直到现在，每每想起这条牛仔裤，她都会难受得想哭。她工作后，第一个月挣的钱全部买了牛仔裤。牛仔裤都被整整齐齐地放在柜子里，她一次也没有穿过。这就是一个小孩子的报复方式。而这位女士在工作中也遇到了问题，只要工作谈判遇到讨论钱的问题就会变得异常敏感，充满了负面情绪，认为对方不尊重自己，不尊重知识，所以很容易就谈崩了。这是什么？这就是成长所带来的伤啊！
其实有很多大人认为是很正常的行为，对于一个孩子来说都是很残忍的，而在现实生活中我们也看到过妈妈把孩子心爱的物品丢掉而不留任何余地。小孩子没有能力反抗自己的父母，可是那一郂的伤就在心里定格，而这一种伤都会到潜意识当中去。长大后，遇到同样的事情就会激起内心的伤。教育自己孩子的时候，会沿用上一代父母的处理方式，因此也成为代际遗传了。
我们没有办法改变自己的父母，也不要等自己的孩子来改，因为一个人的人生是自己的，解决一系列问题的关键在自己。如果你能改变，恶性循环可能从你开始变成良性循环，整个家族的命运都会由此而改变。
养育孩子是一个复杂的体系，所以大人要用对待生命体的态度陪伴孩子成长，而不是用对待机械体的方法来解决单个问题。陪伴孩子长大要帮助孩子树立人生三根支柱：无条件的爱、价值感和成长型心态。
什么是无条件的'爱呢？真正的爱是不需要交换的，不要用爱来做成绩的交换，守规矩的交换，要接受孩子的不完美。无条件的爱会让孩子找到归属感。培养无条件的爱让孩子内心充满力量。
价值感，没有人会自带价值感。价值感要在后天的陪伴中建立，在家庭生活中你要给孩子做事的机会，让孩子做家务或在其他家庭活动中当一个帮手，在这些过程给予肯定，对他们的动机、过程和贡献表示赞扬。这会让孩子渐渐形成价值感。
一个人的终身成长心态很重要，固定型心态的人做起事会很困难，原因在于他做事的目的不单纯，他只为了证明自己，而不单纯的做事，这就给自己带来了很重的负担和包袱。父母要与孩子有积极的语言互动，培养积极的心态，不要给孩子贴标签，给孩子评判，不断地对孩子提出结果上的要求，要把注意力放在过程上，要看到他努力的过程，这样他就不会成为一个极度依赖名声、声望排行榜、收入水平、用这些来衡量自己的人。要教会孩子面对挫折，允许失误和失败，学会从挫折和失败中学习经验。让孩子明白在失败中学到的经验会成为成功的基础。在培养和帮助孩子的同时自己首先要学习和拥有终身成长心态。
关于如何面对孩子青春期叛逆的问题，书中给了我们三条实用的方法：
第一条、也是最重要的一条，保护孩子的安全。
第二条、和孩子建立情感的沟通。
第三条、分享父母的成长经历。讲一讲你当年有没有犯过错，有没有走过弯路，遇到挫折的时候是怎么思考，怎么战胜困难的。
在孩子到了青春期父母要干预的事情其实不多了，父母只能耐心地等待孩子找到他的人生使命。
2025年苏东坡传读后感悟 篇8
人类对于信仰的追求，并不是从人类的起源开始就具有的，它是随着人类社会形成之后，群体之间为了生存和发展的需要，在与自然界进行逐步斗争中形成的。人类作为有思想的动物，在遭遇到自然灾害的过程中，为了克服困难，改造自然，树立信心，建立期望，常以天为最高的神灵而建立起鼓舞人类自身斗志和信念的至高无尚的神。因此，宗教总是属于人类精神世界层面需要的对象。然而，自从有了宗教以来就有了争议，有无神论与有神论之间的争论。有神论者可以拿出一次又一次神的预言被证实来证明神的存在。而无神论者总认为那只是谶语，是偶然被应验的巧合，他们认为人类社会中有无数的预言家，当预言失败时，人们只是当作是一次玩笑。然而，当巧合实现了的预言，他们就会利用这样一次不平常的预言，进行大肆的宣扬与渲染。从而让人们相信神灵确实是存在的。
人是物质与精神的完美结合体，精神依附于肉体之上，肉体为精神实现创造需要。肉体的追求只能是低层次的，真正高层次的追求是通过肉体而达到精神层面的追求。人类精神的空虚比肉体的饥饿要可怕的多。因此，人类社会发展到了今天，再去争论神灵是否存在已经并不是那么重要了，重要的是作为一个社会人，是否建立了一种精神追求。这种精神追求会引导你的肉体去为社会做出更多的服务与奉献。正如：在雨果的《悲惨世界》中，神甫对冉阿让说的那样：“您向我保证过要当个诚实的人。我买下了您的灵魂。我把您的灵魂从邪恶的思想中赎出来，交给了仁慈的上帝了。”从此以后，冉阿让在精神上接受了上帝的旨意，好善乐施，以德报怨，始终如一地成为一名虔诚的教徒，按照的旨意为世界上需要帮助的人们，伸出自己的仁爱之手，奉献着慈爱之心而不断努力。神甫的功绩就在于使冉阿让从肮脏的肉体需要中转变为对纯洁的精神世界追求的再造过程。信仰的作用就是使我们不能做一个肉体虽然依存，精神却已经死去的人。
帕斯卡尔认为：“上帝不能被证实，也不能用科学性证伪，于是上帝不存在。一切不能获得证实的皆不存在。”这一观点并不具有说服力，人类对自然界的认识到目前也只有微不足道的一小部份而已，人类要证实自然界一切的存在，这本身就是不可能的。因此，我们不能将尚未被证实，也不能被证伪的事物认知，通过理性的思维宣布其不存在。人类正是因为有敏感的心灵存在，才可以通过心性逻辑用自己的心灵去感受世界的一切。理性逻辑是有限的，严密的和刻板的，心性逻辑则是无限的，感应式的。因此，在对待宗教信仰和对神的认识过程中，无法实现理性的逻辑推理，只能通过人的心智去感受神的存在。这种感受的过程可能是渐进式的，也可能存在通过细微感觉，在某个瞬间得到顿悟。心性逻辑与理性逻辑有着一个根本的区别就在于，心灵感觉认识过程形成的结果是可逆性的。而理性逻辑推理过程形成的结果则是必然的，且是不易变化的实在。理性逻辑和心性逻辑是人类认识世界和改变世界的两种有效方法。理性逻辑让人类更加的严谨，心性逻辑让人类更具创意。
对于帕斯卡尔在本书中反复论证的人是无限大和无限小的主题，我赞同帕斯卡尔观点，人作为物质的肉体在浩瀚的宇宙之中是极其渺小的，人本身也是由无数的细胞组成的。然而，人的精神世界却是无限大的，大到可以对整个宇宙进行认识。人是这个宇宙中最神奇的动物，因为他是有思维的动物，这种思维可以在不同的个体之间形成差异，没有同时存在两个人有一模一样的思维，但是思维相同又可能是形成高度的统一群体。在对待某一个事物的认识上，就有可能出现无限大数量思维一致的群体，他们有着共同的思维和认知，这就是人类精神世界的神奇之处。人的精神也存在着可变的思维精神和固化的榜样精神，可变思维精神也就是当人的精神仍然依附于肉体的状况之下，人的精神世界是一个活动的过程，是可变性与延伸性的相结合，这种思维是及其活跃的。它能够通过感观和心灵认识对世界产生感性和理性的认识。当然，另外一种精神是肉体已经死亡后精神层面的思维方法与观点依然被人类所采用。这种精神只要宇宙中人类存在一天，个人精神思维方式就会永不停止的传承下去。
2025年苏东坡传读后感悟 篇9
我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深 。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，这里将分开阐 关于“土”的思考 “我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个意义上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢?
关于乡土习惯与现代社会 “我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗?”这类话是我们形成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，可是，真的是傻吗，只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。
时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。 费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚;而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。
这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍……希望每一次都会有收获!
2025年苏东坡传读后感悟 篇10
这几天我读了一篇美国作家杰克·伦敦写的中中篇小说《野性的呼唤》。作者用拟人的手法生动的描写了一条叫巴克的狗的曲折经历。
故事主要叙述了“主人翁”巴克从文明的人类社会回到了狼群原始生活的过程。从小生活在温室环境中的巴克被拐卖到原始荒野的地方当雪橇狗。残酷的现实触动了巴克由于人类文明的长久熏陶而向大自然回归的本能和意识。恶劣的生存环境锻炼了巴克，他在历练中不断成长。最终通过战胜狗王斯匹茨而赢得了拉雪橇狗群中的头把交椅。当残暴的哈尔将巴克打得遍体鳞伤、奄奄一息时，约翰·桑顿的解救让巴克感受到温暖并决定誓死效忠恩主，但恩主的遇害彻底打碎了巴克对人类社会的留恋，从而促使巴克坚定决心，毅然走向荒野，回归大自然。
我喜欢作者笔下描写的这条名叫巴克的狗，它在困境中从不低头，在绝境中永不放弃。这种坚持不懈、勇往直前的精神值得我们学习。当我们在学习上遇到困难时，不要放弃，要努力去克服困难。当我们在生活中遇到挫折时，要坚持不懈、勇往直前，为自己创造一个美好未来。
评语：文章的结构简洁合理，小作者对原文的理解也十分深刻透彻。把读与感联系紧密，情感丰富而真实，读来津津有味。
2025年苏东坡传读后感悟 篇11
一天，偶然在同事的办公室发现了《斑羚飞渡》这本书。这是第一次接触沈石溪的书，打开书的前言就被作者描述的西双版纳的生活迷住了。随着作者的描述自己也好像来到了美丽的西双版纳，看到了茂密的森林、掩映在树丛中的吊脚楼、憨厚的大象。有了一种想马上阅读的感觉。
《再被狐狸骗一次》描述了一个刚下乡插队的小青年和一只狐狸之间斗智斗勇的故事。小青年从镇上买了一只大肥鸡准备犒劳犒劳自己。在回去的路上，忽然发现了路边有一只垂死的狐狸，在狐狸皮的诱惑下，他把鸡放在了路边，去捉它。就在他快要捉住狐狸的时候，狐狸突然生气勃勃的活了过来，而他的鸡也被另一只狐狸给捉走了。这是他第一次被狐狸骗。读到这，突然有一种捧腹大笑的感觉，这狐狸真是太聪明了，这哪是一只狐狸呀，简直就是一个人精。这是人与动物之间的第一次交锋。
可是他们之间的第2次交锋读起来却有些沉重。公狐狸为了让母狐狸和幼崽转移到安全地方。自己往树上撞，撕烂自己身上的皮。可是人却不为所动。接着公狐狸自己把前腿咬下，像拆零件一样把自己的前腿生生的咬了下来。看到这，人拿刀的手也垂了下来。靠着公狐狸的吸引，母狐狸也转移了自己和幼崽。而自己却因失血过多的永远的倒在了地上。最后人又败给了狐狸。
看到这，心里涌起一种莫名的感觉。这就是父爱，像一座山一样高大。为了自己的孩子留尽了最后一滴血。父母对孩子无私的爱是普天下所有动物的一种本能。无论是人类还是其他的动物，为了孩子都是竭尽全力，流光自己的每一滴汗、每一滴血。
2025年苏东坡传读后感悟 篇12
哈利·波特!就是那个谁谁写的大魔法师哈利·波特吗!瞧见这个题目，你一定有很多感想，而这个故事，却没有想象中的那么神奇。
哈利·波特是霍格沃茨魔法学院的一年级的学生。他原先是在他的姨父费农·徳思礼家受着冷酷、仆人般的待遇，因为徳思礼一家让他干着干那，还常常填饱不饱肚子，而哈利的“房间”则是一个靠近厨房的破破烂烂的碗柜。直到一天，一只猫头鹰给哈利送信来，说要是送他去魔法学院里面读书，这让哈利兴奋不已。在学院，他知道了自己不平凡的身世，从他已故父亲那继承了一件隐身衣，还骑着光轮20xx的飞行扫帚打魁地奇。哈利并不是不在学院里惹是生非的，还冒着被学院开除的可能——晚上经常不睡觉，而是在格兰芬多学院里闲逛。也常常被巡逻的费尔奇与他的洛丽丝夫人【猫】抓住、然后囚禁。而哈利的出名也不是浪得虚名的，他发现，教魔药课的老师斯内普与杀害他父母的凶手伏地魔有瓜葛，结果不是，确是一个看上去为人正直的结结巴巴的奇洛教授，他帮助伏地魔得到传说中的魔法石，可是哈利挺身而出，冒着生命危险夺回了魔法石……
看到这里，我把眼睛瞪得更大了，我敬佩哈利这种“违反校规”和奋不顾身的精神，哈利是因为在伏地魔手下大难不死而在魔法世界里出名的吗?!不!不是!她是靠着自己超人的本领和令人敬畏的精神而出名!哈利·波特虽然在魔法学院里常常违反校规，被麦格教授抓起来禁闭，还要冒着被开除的可能，可他不怕，披着隐身衣去图书馆禁书室里偷看资料，在圣诞节那天对付了一巨怪，跟踪斯内普老师寻找线索，还在一个地方发现了一面魔镜，这些，是一年级新生可以做到的吗?不!不是!哈利·波特也不是因为在伏地魔手下大难不死而出名，他陪同着他的伙伴罗恩和赫敏探索着魔法石的奥秘，又一次还让格兰芬多学院丢失了一百五十分【霍格沃茨魔法学校分为四个学院，其中一个是格兰芬多，而哈利就是在格兰芬多】，我敬佩哈利的精神与勇敢，他不但让他们学校获得了第一名，还解开了魔法石的奥秘。
2025年苏东坡传读后感悟 篇13
读书就像饥饿的人扑在面包上一样，书是人的精神食粮，书是逆境中的慰藉，书房是文人精神的巢穴。
在这个假期，我读了《培根随笔》，使我收益匪浅。
佛兰西斯培根，是英国文艺复兴时期杰出的哲学家和文学家。出身于官宦之家，自小聪明伶俐，被伊丽莎白女王称为”朕的小掌玺大臣。“
《论复仇》中培根说：”只有为国家公益而行的复仇才是正义的。“《论逆境》中培根说：”人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福的边缘中被显露一样，最美好的品质也正式在逆境中释放光辉的。“《论善良》中培根说：”善良是人类的一切精神的道德品格中最伟大的一种。“《论友谊》中培根说：”人的生命是有限的，有很多事情来不及做完就死去了，但如果有一位知心的挚友，人就可以安心瞑目了，因为他将承担你未完成的事情。《论读书》中培根说：“知识能塑造人的性格。”
在这本《随笔》中，培根谈论了政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等话题，几乎触及到人类生活的方方面面。
而培根作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，他对所谈及的问题均有发人深省的独到见解。在他的谈论中，透露出培根不同的个性侧面——热衷于政治的培根，自强不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心计，老于世故的培根……
这本书以其简洁的语言，优美的文笔，透彻的说理，迭出的警句，在世界文学占据了重要地位，读之犹如高人赐教，受益匪浅。
一本好书可以使人明白一个道理，甚至改变一生命运，如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重。”而且这是一本使人上进的好书!
1620xx年4月9日，本书的作者培根逝世了，但他的精神仍会永垂不朽。
2025年苏东坡传读后感悟 篇14
只有每个人把自己的工作切切实实做到位，才能提升我们的整体形象，改善我们的发展环境，实现奋力追赶的目标。工作到位与不到位，有时候就相差那么一点，但造成的`后果，却往往是“差一点，差很多”。
工作做到位，要有专注的做事态度。做事情专注很重要，不专注就会事事浮于表面，不能深入去研究、去解决，最终的结果只能是做不到位，也做不好事情。
工作做到位，要有做到极致的精神。我们要做到时时刻刻心里想着东阳人民，把各项服务保障工作做到位，做到极致。这样，我们的发展环境就自然而然会变好，经济社会就会得到更好更快的发展。
工作做到位，要有注重细节的品质。作为组织部门，我们往往担负一些统领全局、原则性很强的工作，尤其要注意把细节问题做到位，不能留下后遗症。部里提出的无差错工作的要求，也正是要求我们要注重细节，不能在细节问题上出差错。 (市委组织部 程杰飞)