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绿山墙的安妮读书心得实用

时间:2025-04-08

绿山墙的安妮读书心得实用 篇1

  这几天看了一部经典小说—— 《绿山墙的安妮》感动了上万颗善良的心。

  故事梗概如下:爱德华王子岛上有一对老兄妹。他们想从孤儿院收养一个男孩来接替马修的工作,但出于同情,他们收养了一个叫安妮的女孩。但是这个想象力丰富的小女孩却给老兄妹带来了无限的欢乐和新的希望。

  主人公安妮有一头她非常讨厌的红头发。她是一个脸上有很多雀斑,话也说不完的女孩。虽然她从小失去父母,被孤儿院收养,但她并没有成为一个自暴自弃的'孩子,而是终日沉浸在自己美好的梦想和想象中。她想象自己可能是一个被保姆偷走的国王的女儿。在她的想象中,樱桃树是一个穿着蕾丝裙子的美丽新娘;她把松林想象成恶魔的聚集地。

  虽然安妮是个孤儿,她的生活和经历是不幸的,但她并没有被这种不幸和痛苦打败。她乐观积极。她通过努力获得了女王学院和艾弗里奖学金。她已经让自己的梦想一个个实现了。想想我自己。每次遇到一道数学题,我都想退让,不想多想。这些“障碍”也阻挡了我前进的道路。我觉得安妮不想和我这样的人交朋友,所以我希望以后能像安妮一样,不怕困难,克服这些“障碍”,让梦想早日实现。

  安妮也喜欢交朋友,她感谢每一个帮助过她的朋友,尤其是收养她的玛丽亚需要她的时候,她毫不犹豫的留下,没有考虑自己的未来。有些学生得到了父母、老师、同学和其他人的照顾和帮助,但他们认为自己应该得到。这种心态是不对的。我们应该学习安妮的善良和感激。只要你以一颗宽容善良的心对待每一个人,你就会发现生活是多么幸福。我们应该像安妮一样快乐地度过每一天,勇敢地克服每一个困难。

  让我们向安妮学习,积极地对待生活,强烈地对待困难,乐观地对待一切。只有这样,我们的生活才能变得完美!

绿山墙的安妮读书心得实用 篇2

  书,是人类共同的精神财富,是人类进步的阶梯。书是哺育心灵的乳汁,是启迪智慧的钥匙。在好奇心的驱使下,我便不由自主地捧起这本书。

  在《心田上的百合花开》里,主人公百合花在断崖处长了出来,野草蜂蝶讥讽它,嘲笑它,可都没能击垮百合的信念。后来,百合开花了!从此以后,他努力地开花,结果,最后让整个断崖成了百合花的海洋。

  当我读到百合花和野草长得一模一样,没法证明自己是一朵花时,我非常难过。他明明是朵美丽娇艳的百合花,却要和野草混在一起,而且跟它们长得一模一样。看看人家:在营养土里,天天都有人浇水,多好啊!我为上帝表示不公平。

  当我读到百合努力地吸吮阳光和水分,结出了第一个花苞,这时,我感到骄傲,因为百合花可以证明自己是朵花了,野草蜂蝶不会嘲笑它了。

  可下面的事让我大感意外。帮我度的野草嘲笑他脑子长瘤时,我无比气愤,我现在想冲过去给拔了。那明明是花苞嘛,什么脑瘤,明明是乱说话!

  最后百合花没被击垮信念,让断崖成了“百合基地。”

  你瞧,百合多厉害!可我们就不一样了。上兴趣班时,同学说你一句脏话,你就跟他打起架来;表姐轻视你一下,你就不理她了;写作业时笔没油了,就不写了……总之,我们不能因为一点小事而放弃。

  读书能让你的生活锦上添花,每一次遨游书的海洋,就一定能从中捕获新的知识。

绿山墙的安妮读书心得实用 篇3

  基督山伯爵是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。它是法国著名作家大仲马的代表作之一,属于当时的"报刊连载小说".

  本书的主人公水手爱德蒙从海外归来,面对着升职与结婚的美好前程,却遭到了他的同事,邻居,情敌的三重嫉妒,他们合谋陷害了他,而一个不公正的法官也把他打入死牢。狱友法利亚神甫传授了他各种知识,在临终前把埋藏在基督山的一处巨大的宝藏指点给他。他越狱后找到宝藏,成为了富豪,化名为基督山伯爵,设计了心思玄妙的复仇计划。

  看完整部巨作,我不由自主地热泪盈眶。这泪水,是为伯爵内心深处的坚韧感到敬佩。伯爵先生所经历过的不幸是无人能比的,在四面环海,不见天日的死牢里被关押了整整十九年。在狱中,他并没有绝望,而是努力地向神甫学习各种知识,神甫因为"佩服这个年轻人"更是为他创造了许多条件。九死一生越狱成功之后,他得到了宝藏,在一夜之间变成了富豪。而他并没有贪图享乐,而是向着自己的目标不断地前进----为自己的不幸报仇!

  我觉得,伯爵先生就像毛毛虫,在茧内积蓄着力量与能量,日复一日,年复一年。终于有朝一日破茧而出!在惟有破茧而出的那一刻,它们才为自己感到骄傲。

  基督山伯爵给我的人生哲理就是:不管遇到怎样的挫折与打击,都要勇敢的活下去,不要放弃上天给予你的宝贵生命,在怀着希望和等待的人生里,上帝会看到你的虔诚,会给予你幸福。

绿山墙的安妮读书心得实用 篇4

  龙门有灵秀,钟毓人中龙,学殖空前富,文章旷代雄。

  怜才鹰斧钺,吐气作霓虹,功业追尼父,千秋太史公。

  立德,立史官之德;立功,立史实之功;立言,立史家之言。

  司马迁作为历史学家的楷模,开创了纪传体通史的先河,承董胡前,其鲁迅后,使文学界百花齐放、百家争鸣,几千年来为文学工作者树立了光辉的榜样。 司马迁所处的时代,是西汉最鼎盛的汉武帝统治时期,当时汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,是思想大变动的时代,黄老道学、儒家学说,两个竞争最为激烈的学派,最终在董仲舒的“大一统”、“天人三策”的思想之下,儒家学说成了中华民族20xx多年来的封建统治思想。

  司马迁就是生活在这个变幻的时代中。他接受的是儒家教育,又受其父亲司马谈的影响崇道。在儒家学说的影响下,他累积了功利意识;在道家的影响下,他受到齐、楚的浪漫主义传统熏陶,所以,他根本上是一个诗人,是一个浪漫主义者。

  通常人们把竹文化和儒文化联系在一起,在竹子身上,儒生们或看到气节、风骨,或看到虚心、谦恭。竹子的那种挺拔向上,志高万丈的精神,更为众多文人志士所追求、推崇。

  司马迁那种忍辱负重的高风亮节,也许也是或多或少受到儒家文化影响所致。汉武帝时代是一个文化昌明、人才辈出的时代,其中“文章两司马”,一个是司马相如,另一个就是司马迁。或许心高气傲的汉武帝处处都想让他人臣服于自己,司马相如最终成了一个不折不扣的御用文官,他的思想完完全全屈服于皇帝,《大人赋》、《上林赋》数不胜数。汉武帝成功地驾驭了一个人的思想。当然司马迁也不会逃出他的视线,但司马迁不卑不亢,宁可受到奇耻大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也许这就是他最终为李陵伸冤,然后被处以宫刑,最后发奋完成了流传千古的《史记》的缘由。立德、立功在这方面完全展现。

  《史记》作为一部史书,在“成一家之言”方面是一个创举。“言”者,议论也,即有意表达一个人的思想主张的意思。“成一家之言”,既要继承先秦时期百家争鸣的风气、传统,又要在史学领域中有所创造,敢于拿出自己的主张。当时,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,司马迁却要来一个“成一家之言”,显然是对正统儒学表示的一种抗议。

  我们可以知道司马迁著史绝不是简化为文献的收集、整理与考证,或是以一种冷漠的态度从外部观察历史,而是带着他自身深切的痛苦去理解过去时代人物的奋斗与成败,而书中最为精彩的也是描写这些人物的部分。《史记》是文学的历史,也是历史的文学,而文学渗透着情感,因而单纯就艺术的结果来说,它就是情感参与和历史的高度统一。历史被赋予了精神才是活生生的、有灵魂的历史。司马迁的《史记》是有生命的历史,这浸透着作者的滔滔情思和进取的人生观,其人生的忧患意识与悲凉感也因此而生出文学的抒情性。

  司马迁为我们打开了了解历史、感受历史的大门,透过《史记》我们还看到一个饱经忧患而又感慨深沉的学者,那坚持理想、百折不挠的复杂而又痛苦的心。

  所以,鲁迅先生给予《史记》高度的评价——“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

绿山墙的安妮读书心得实用 篇5

  一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》,仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈,谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟,还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动。

  而瑞宣和瑞全同样令我印象深刻。我觉得他们两人与巴金先生《家》中的觉新,觉慧极为相似。瑞宣是祁老太爷的长孙,虽然他同瑞全一样希望去参加革命,但终究放不下这个家,瑞全则不同,他敢想敢为,毅然帮助王排长离开北平,亲手杀了自己的初恋—做了特务的招弟。把一个新一代的有志青年刻画的淋漓尽致。

  书的另一个重点,便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿,而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因RB人的到来而生,又因RB人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长,冠晓荷,无论何时何地,他对RB人永远是必恭必敬,直到临死,RB人要将他活埋的时候,他也没有任何异议,就连RB官宾查他档案的时候,对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰,蓝东阳,胖菊子,这些也都是中国人的败类啊!“君子喻于义,小人喻于利”,汉奸们对利益的贪婪和渴望,自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸,当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵,仅一“贪”字,便至人于死地!

  漫长的八年,发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争,使我更深切地了解了中华民族的那段历史,那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识,仿佛有了血肉,而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面,却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难,这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。

  老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时,也反思了这样一个问题——为什么,为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被RB欺辱?作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家,在中国是礼教的堡垒,而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的,祁瑞宣虽然是个博士,但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及,这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!

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