向教育改革家魏书生学习心得 篇1
把心灵的摄像机对准真善美,教会孩子面对困难和挫折,教育孩子孝敬父母,使孩子得到心灵的洗礼,崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢?学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。
魏书生说：“民主化与科学化是互为条件的，民主本身就需要科学，另一方面更需要在民主的土壤上生存。没有民主常常找不到科学的方法，即使找到了，也常因缺乏民主而难以实行。”由此可见，班级民主管理至关重要。学生中蕴藏着极大的创造热情，但这种热情只有善于唤起，才能迸发出能量。学生是老师教学和管理措施的实施对象，是直接实践者，也是最权威的评判者。措施是否有效，学生的感受最具体。只有班上建立了民主制度，学生才会畅所欲言。当学生的意见真正为教学和班级建设所用时，他们才会有成就感，才会挖掘自己的创造潜能，使决策更有科学性。这样集思广益，人人为集体建设出谋划策，使师生心往一处想，劲往一处使，真正形成教育合力，班级自然会富有凝聚力和战斗力，实现“整体大于个体之和”。 能充分调动学生的自觉性。未与学生协商，只由老师独立做出的决定，学生会自然而然地认为那无非是教师作为管理者的需要而做出的决定，自己只是被管理者，甚至是被束缚者，因而自觉不自觉地把自己放到了教师的对立面，消极应付，使决定的效力打了折扣。而经过学生酝酿讨论作出的方案，既“避免了脱离学生实际带来的较大失误。同时，又获得了学生们自觉、热情的支持。因为学生都有维护自己选定的方案的心理。”(魏书生语)
通过阅读，我深刻体会到做为一名教育工作者肩负的光荣与责任。老师就是给孩子提供服务，要给不同的孩子提供不同的服务，要以孩子为中心，牢固树立服务的观念。“没有坏孩子，只有不会教的教师。”教育是一门艺术，我们要琢磨怎样才能发挥它的艺术性，我们要把能走上讲台培育下一代，能传授自己的所学所知而感到自豪和荣耀。书中我也非常欣赏的魏书生老师的一句话，“当你每做一件极小的事，都能做得如诗如歌，有滋有味，你就能够享受快乐!”。现在让我也这样想：我正在从事着快乐的事业，也正在享受着快乐!
向教育改革家魏书生学习心得 篇2
在报告中魏书生不止一次地说到他的教育思想的理论基础就是两条：民主与科学。那么，我们如何理解魏书生的民主与科学的深刻内涵，进而在工作中努力践行呢?
关于民主
魏书生说教学的民主主要有四条：(1)树立为学生服务的思想;(2)建立互动的师生关系;(3)发展学生的人性与个性;(4)教学的决策过程要多商量。结合这四条，我个人的理解是：教师学校 的研训工作要坚持“一个中心，两个提高，三个服务”。即以教师为中心，以提高全县教育教学的质量为本，以提升全县教师队伍的素质为本。以服务于基层学校，服务于基层教师，服务于课堂教学为工作过程。教师学校的工作只有立足基层，才能坚实;扎根基层，才有活力;服务基层，才有生命力。在民主思想指导下的研训教师要把工作职责定位为服务员、引领员、教练员。教育的民主不是一句言之无物的口号，它要求我在工作中去践行、去实施、去实干。教育的民主更不是一种形而上学的标榜。我们要有甘当绿叶，映衬红花奉献精神;要有愿做基石，成就大厦崇高追求;要有“山不争高自成峰”的职业自信、要有“水因善下而成海”的博大胸怀。
关于科学
科学就是事物的规律。就是经过实践验证的东西。教育的科学就要求我们在工作中要遵循规律，探索共性，形成规范。这一过程就是我们科学工作的流程。魏书生教育思想的科学性体现在三个操作系统：计划执行、检查督导、总结反馈。反思我们的工作，在研训过程中就要坚持调查研究、立体培训、分类指导、点面结合的工作原则。具体地说，调查研究：通过下乡调查发现问题，通过研究分析、解决问题。立体培训：集中与校本相结合、全员与骨干相结合、常规与远程相结合、一般与典型相结合。分类指导：研究指导有深度、管理指导有规范、培训指导规划。点面结合：抓点校带一片、抓两头促全员、抓干训促师训、抓管理要质量。
民主与科学的教育思想传承着中华民族传统文化的光辉，教育的民主是思想理念，是灵魂。而科学是途径，是工作方法。我们的先人早就提出“君轻民贵”理念;它折射着当代中国和谐社会的精神核心，我们的祖国正在“以人为本”的时代强音中科学发展。我们要“办人民满意的教育”，教育的科学与民主理应成为广大教育工作者的行动指南。
向教育改革家魏书生学习心得 篇3
通过实习，我感觉作为一名医务工作者在日常工作中要注重以下几点：
第一，要注意个人形象。这个问题似乎从来都没有在入科教育中提到过，不过，相信很多局外人，包括医学生印象中的医生都应该是如江口洋介般玉树临风的——虽然，实际情况可能让你大跌眼镜。跨进病房那一天起，你就成了一个准医生了。尽管医生在中国的地位并不高，尽管整个病房谁都想支使你，但是，咱不能自己把自己给看扁了，更何况，没有病人会一开始就充分信任一个胡子拉碴、白大衣皱巴巴的医生。所以，请注意你的形象，从头到脚，从外到里，干净整齐，清爽精神。
第二，请不要迟到。这是个通病，有很多人都是踩着点冲进病房的，不论是实习的，本院的，还是进修的。在心内科实习的时候，卢老师曾经要求实习同学7点进病房量血压，住院医生7点半到，主治主任8点到。提倡向外科医生学习，养成早起的好习惯，向床位上的病人都问候一下“昨晚睡得好吗？早饭吃的什么？”，病人也都会把你当成床位医生而把你的带教晾在一边。
第三，口袋里的东西。白大衣口袋里首先要放个小本子。那上面密密麻麻写满了东西，有希奇古怪的医嘱、综合症、药名和用法，有今天要请的会诊要开的化验单要写的阶段小结，还有各种各样的电话，各个科室的、各科住院总的、老师的。这是你实习的见证，那上面写满了你的快乐、伤心、钦佩和怀疑。（我至今都舍不得扔）记得不要拿医院里的纸张记东西，不好看，容易丢。其次有听诊器、手电筒、压舌板。再次多半有手机，建议查房的时候放到震动或者关机。否则教授查房查得正起劲的时候被你的铃声打断了思路，影响实习成绩。其次可以装些不容易找到的化验单什么的，这样可以省下很多寻找的时间。
第四，如果可能的话（我强调的是如果可能，因为这属于小概率事件），在进一个科前先把相关的书本内容复习一下。事实证明要这么做是相当相当困难的！但是，还是要尽量做到。做不到就边实习边看，这样的记忆是很深刻的，有些甚至终生难忘。
第五，要有自信。当然，自信的前提是要有扎实的基本功，这样做事才能得心应手。要敢于主动争取承担某项任务，才能争取到提高锻炼的机会。在现在这个竞争如此激烈的社会里，不善于推销自己的人常常会失掉许多很好的机会，不利于自身水平的提高。在实习阶段，有许多动手的机会都要靠自己争取，你的自信也会让患者更加相信你的医嘱。
临床实习的几个月来，我接触了许多党员，他们之中有教授、有住院医生、有护士，他们职务虽不一样，但对工作的执着和热诚，对病人负责的态度却是一样的且持之以恒的。与他们相比，我们相差甚远。我们对工作远没他们那么执着和热诚，那么精益求精。我们刚去实习的两个月兴致高昂，什么事都抢着干，每天去得早走得晚，渐渐地，有些同学就坚持不住，开始迟到了。而我，虽然从不迟到，但也不像以前去那么早，工作热情也没以前高了。想着刚去实习那会儿，只要听说哪个病人有异常体征，不管那病人是不是我管床或是不是我病区的，我都会去看，去摸，去听。可现在，除了我管床的病人外，其他的病人我都不怎么关心了。是自己都知道，不用看了吗？应该不是。往往是自己以为知道了，其实还不知道。医学博大精深，千变万化，同样一种疾病在不同病人身上的表现往往不尽相同，这就需要我们多接触病人，多思考，多总结。在与病人的接触中我们往往可以获得对疾病诊断极有帮助的临床资料。在这方面，我还做得不够，因为有很多病例其实这一生可能也只见过一次，毕竟将来不是全科医生，但是仅仅是一次却是毕生难忘。
实习过程中，我还学会了处理各种的人际关系。科室里面，医生和护士的关系，医生和医生之间的关系，医生和病人及家属的关系，下级医生和上级医生的关系。的体会就是低调——别把自己看得太了不起。‘三人行，必有我师’，上级医生当然不用说，护士老师也相当棒。有一个闭式引流，我去给水封瓶装生理盐水。钳子很不好使，那个金属的盖子怎么也打不开，护士老师上来几下就开了；病人也非常值得尊敬，需要我们的关心，大家互相尊重互相信任，才能战胜我们共同的敌人——疾病。
现在我已经是一名医学研究生了，在医学路上还有很长一段要走，但实习的学习生活会一直影响着我。
向教育改革家魏书生学习心得 篇4
医学伦理学是用伦理学理论和原则，来探讨和解决医疗卫生工作中人类行为的是非善恶问题。
伦理学或称道德哲学，是对道德的哲学研究。道德是关于人类行为是非善恶的信念和价值，体现在关于人类行为的规则或准则中。伦理学是对道德的哲学反思，对人类行为的规则或准则进行分析，提供论证，以解决在新的境遇中不同价值冲突引起的道德难题。
医学伦理学来源于医疗工作中医患关系的特殊性质。病人求医时一般要依赖医务人员的专业知识和技能，并常常不能判断医疗的质量；病人常要把自己的一些隐私告诉医务人员，这意味着病人要信任医务人员。这就给医务人员带来一种特殊的道德义务：把病人的利益放在首位，采取相应的行动使自己值得和保持住病人的信任。
所以，刻划医患关系基本性质的是信托模型：信托关系基于病人对医务人员的特殊信任，信任后者出于正义和良心会真诚地把前者利益放在首位。
“健康所系，生命相托”的信念早已深深植入我们的心灵，但我们是否思索过对于生命的感恩？在生命面前，一切都显得那么的渺小，是她创造了绝美的奇葩，留给世间无限的美好。无私奉献的遗体捐献者，成就了我们娴熟的技术，贡献生命的实验动物，赐予了我们扎实的理论，敬畏生命，善待捐献遗体；崇尚医德，关怀实验动物。对于捐献尸体，我们应该持一种敬畏的.态度，对于实验动物，我们应该怀一颗感恩的心灵，“精神与日月同辉，爱心与天地共存”，思想上的一小点，行为上的一小步，通过思索生命的“洗礼”之后，定会走出医学事业上乃至全社会、全人类的一大步。
现代医学伦理学则有两个新的方面：其一，由于医疗卫生事业的发展，医学已经从医生与病人间一对一的私人关系发展为以医患关系为核心的社会性事业。作为一种社会性事业，就要考虑收益和负担的分配以及分配是否公正的问题，尤其是卫生资源的公正分配和尽可能利用这些资源使最大多数人得到最佳医疗服务等涉及卫生政策、体制和发展战略问题。这构成了医学伦理学一个新的内容，即公益论。
其二，以往的医学伦理学提出的医生的道德义务，或道德价值和信念都是绝对的，是一种“至上命令”，因为它们的权威被认为来自神圣的宗教经典，或来自不朽的医圣。因此，不管是以法典还是案例体现的这些规范或价值无条件地适用于一切情况。
向教育改革家魏书生学习心得 篇5
我校学校党支部紧紧围绕县委、县政府提出的“教育改革大家谈”总要求，紧密结合学校教育工作实际，组织党员教师学习，以促进学校管理上水平，教育管理上台阶，学校工作上特色。下面，我就对学习后，浅谈一下自己的学习体会：
一、坚持育人为本，德育为先，全面提升职业道德
教师职业道德的必要性决定了教师职业道德存在的必要性，教师是一项“崇尚”事业，育人成才是教育的基本伦理特征，党的__大明确提出要“优先发展教育，建设人力资源强国”的重大战略目标，这给教育工作者明确了教育发展新导向，随着人们越来越认识到教育不仅是改革当今社会的显著力量，也是实现未来的重要保障，更是促进和谐，可靠人类发展的一种重要手段，正是教育活动的这种本质特征赋予了教师职业重要的道德意义，教师如何正确看待教育事业，树立良好的职业道德，我认为应体现为以下几点：
1、树立甘为“人梯”，无私奉献的.敬业精神；
2、要追求以育人为本，塑造美好心灵为目标的职业理想；
3、要培养不求功利，对祖国和社会未来发展高度负责的责任意识。
所以，教师只有不断努力追求，不断完善自我，把教育事业与建设有中国特色社会主义事业融为一体，充分发挥主人翁精神，才能在职业活动中实现人生价值，为祖国教育事业作出贡献。
二、树立求索创新，以学生发展为本的教育理念
学会生存，学会学习，学会创造，这是21世纪人才应具备的基本能力。教育的目的是人自身的发展，以学生发展为本，就要做到把学生看作能动的主体，以学生的发展作为教育价值的取向，树立正确的人才观、质量观、培养观、教育观、学生观和师生观，始终把学生的发展体现在教育事业的追求上，始终把学生发展体现在对教育的深刻理解上，最终落实到教育活动中，对学生及自己钟爱的教育事业要具有“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神，有着“为一大事来，做一大事去”的雄心壮志，更要具备“创造出值得我自己崇科的人”的伟大胸怀。
三、端正教学态度，充分运用好教育的艺术魅力
教师是特定社会的代表者，承担的社会角色决定了教育既要教书，又要育人，教育不仅要使每个学生的潜能得到发展，并且是得到充分的发展，富有个性的发展，对教育者来说，端正的教学态度，是发展学生个性特长，使学生人尽其才，才尽其用的必要条件何至关因素。要学会走出传统的教育局限性，善于观察，敏于综合，充分的运用教育的魅力所在，用真情打动学生，用尊重贴近学生，用真诚走近学生，这样才能使学生更自由更充分更全面的发展。
正如教师的誓言中所说：“教育，我所从事的神圣事业；教师，我所选择的崇高职业；育人，我所承载的终身使命”。教育事业的发展道路任重道远，我们要以饱满的工作热情，昂扬的工作斗志，严谨的工作作风，进一步开创我县教育事业新局面，以优异的成绩迎接新中国成立74周年。