马克思心得体会 篇1
经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。
一、理论概述
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。
二、个人见解
(一)一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。
在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情只有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特色社会主义事业的发展，无不考虑现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。因此，坚持一切从实际出发的同时还应充分考虑外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。
(二)事物是对立统一的
对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要面对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自己的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自己的发展和进步提供更多的机会。
(三)真理与价值的辨证统一
从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的唯一标准。
在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的`人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的唯一标准。
三、实际行动
(一)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义
第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。
第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。
(二)把马克思主义当做人生旅途的指向标
第一，以马克思主义理论为指导，坚定理想和奋斗目标。
第二，运用马克主义的世界观和方法论看待和处理生活中繁杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为一名唯物主义者。
第三，努力参加社会实践，提高社会实践技能，为社会的发展和文明的进步奉献自己的一份微薄之力。
我想，正是因为马克思主义具有真理性认识，才使我们越来越重视这门科学。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们必须充分认识到马克思主义的科学性，不能仅仅为了考试而学习它，我们要在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，理论指导实践，争取最大限度的领悟马克思主义的真谛。
理论不仅仅应该是理论，作为21世纪的大学生，我们更应该清楚地认识到这一点，把马克思主义运用到无限的社会实践中去，这就是我学习《马克思主义基本原理概论》的最深体会。
马克思心得体会 篇2
许久以前，只要一提到马克思便有些头痛，总觉得他写的东西抽象难以理解，学习他的课程特别的枯燥乏味。再加上教马哲的老师有些口吃的毛病，所以不爱学它也就成了理所当然的事情了。于是就有在考试写感想的时候，大写一通学习马克思主义的功课无用论的言辞，弄得班主任老师还以为我有严重的思想问题，她老人家还亲自到宿舍去找我做我的思想工作呢。现在想起这件事来，觉得自已是多么的无知肤浅，真的有点无地自容了。往事不堪回首，我们还是不去想它的好。
任何一门学问其实都有他的用处，只不过有的作用是隐形的，有的是显形的。我怎么能够自已不懂，就偏说学问无用呢?自此以后，我学习功课就变得谦虚仔细得多。这应是一个可喜的事情。
值得庆幸的是现在仍有机会能走进学堂再学马克思哲学，更庆幸现在教马哲的老师不断吐辞清晰，心态还很好，自信心十足，听她的课颇受感染，人也跟着变得自信起来。
我想说的是马克思主义哲学是一门博大精深的学问，正如他的螺旋式上升的理论一样,他的学问也是没有尽头的.他的唯物论观点让人觉得在茫茫宇宙中人是那么的渺小,而作为主宰这个世界的人来说，他的思想又是无穷的远大，人只有拥有无穷多的智慧才能克服大自然对人们的生活造成的障碍，人才能真正成为世界的主人。这些智慧需要从学习中来，从社会中来，从实践中来。因为知识是没有止境的，所以学习也应该是没有止境的，树立这样一种终身学习的观点有利于我们增长智慧和才干，我们才能生活得更好。
而马克思哲学的辨证法让我们学会人在处理人与人，人与社会，人与自然的各种复杂的问题时变得理性和客观，那么一个博学智慧而又理性客观的人无疑是一个人完美的人，做一个完美的人应该是一个人做人所要追求的终极目标，尽管这个目标并没有终点，但是在追求的过程中你会体会到无穷无尽的快乐。
马克思主义哲学还是一个系统化理论化的世界观，学习它有助于我们树立正确的世界观和人生观，大千世界，芸芸众生，正因大家看世界的观点和处理问题的方式不同所以人才会分为三六九等。金钱和财富并不能带给人永恒长久的快乐，只有哪些拥有正确世界观和科学信仰的人才能在追求理想的过程中获得永恒的快乐。光辉灿烂的人生就是在不断跨越人生障碍而最终收获成功喜悦的过程之中。
学习马克思哲学，能让我们在短暂苦难的人生中寻求到开心和快乐，这也许就是马克思他老人家想要为无产阶级找寻的一条快乐的人生之路吧。
这些感悟也许仍然只是肤浅，但是最起码在思想上对马克思哲学的认识是有进步了，这也应算是一个不小的收获吧。至少我是这样认为。
马克思心得体会 篇3
马克思主义哲学，是我们大学生一门重要的政治必修课。在学习的过程中，虽然少不了枯燥与乏味，但是却的确让我们学到了不少的东西。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
一、关于马克思主义哲学的主要内容
马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。
马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义
作为一种自然观,辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性;作为一种认识论和实践论,辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动,认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。
历史唯物主义是马克思主义哲学的社会历史观，是马克思主义对社会生活的总看法和根本观点。历史唯物主义是关于社会的本职和发展的一般规律的科学。它以社会的本质和发展的一般规律作为自己的研究对象。这种一般规律，半空中一切社会形态中都存在和起作用的规律，也包括在某些社会形态中长期存在和起作用的规律。社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
二、关于马克思主义的世界观和方法论
马克思主义哲学的产生，使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革，成为哲学发展史上的里程碑，成为真正科学的世界观和方法论。
第一，在内容上，马克思主义哲学克服了旧哲学中唯物论和辩证法、自然观与历史观的分离，实现了唯物论和辩证法、自然观与历史观的有机统一，特别是唯物主义历史观的建立，使马克思主义的唯物论成为彻底的唯物论，使马克思主义的辩证法成为彻底的辩证法。
第二，在对象上，马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的知识体系和建立“科学之科学”的幻想，实现了哲学研究对象的科学化，正确解决了哲学与具体科学之间的关系，把哲学对象规定为研究自然、社会和思维发展一般规律的科学。
第三，在作用上，马克思主义哲学克服了旧哲学的局限性，强调哲学不仅要解释世界，更重要的在于改变世界，从而实现了哲学作用的科学化和革命化，成为无产阶级和其他劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。
三、关于树立正确的人生观和价值观
人生观，是指一个人对人生、生命、生活的基本认识和看法，树立正确的人生观关键在于认识人的本质。马克思认为，人是由生理因素、心理因素和社会因素构成的，是自然存在物、社会存在物和理性存在物的统一，具有自然属性、社会属性和精神属性。正确认识人的本质应该从认识人与动物的区别和人与人的区别开始。没有正确人生观的人也许会成功一时，却难以成功一世。许多事业有成，学业有成的人他们的人生观只是缺少高度凝炼的理性概括，并不缺少准确灵活的感情把握，这正是所谓“有感于心而难以言之于意”的意思，究其实在内心深处还是有着自己的人生观。
马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。它的显著特点是：1.高度的科学性。它是根据人类社会发展的客观规律而确定的;2.彻底的革命性。它是为了彻底改造旧社会，建立社会主义和共产主义新社会;3.强烈的人民性。它是全心全意为无产阶级和人民大众谋利益的;4.广泛的包容性。它在坚持集体利益高于个人利益的前提下，将个人价值与社会价值结合起来。
四、关于马克思主义哲学的观点和方法的正确运用
来到这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。但是如果我们试着用马克思主义的哲学观去处理事情，是否会更加简单一些呢?
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那是不是再返回?大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
五、关于理解马克思主义，确立社会主义信念
在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念，把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在的矛盾，及时找出解决问题的方法。这就是马克思主义同中国的发展相结合的表现。
马克思心得体会 篇4
1883年3月14日下午两点三刻，千年伟人最伟大的思想家、革命家马克思心脏停止了跳动。在马克思逝世后的第三天，恩格斯发表了《在马克思墓前的讲话》的悼文。这是一篇经典的马克思主义文献。又是一个最亲蜜的战友悼念千年伟人的传世奇文。全文准确、亲切、自然，委婉、含蓄、遒劲、有力。并运用了富于感人至深的感情语言，又充满了沉痛却不压抑，尽管悲伤但并不消沉的逻辑文笔。通篇悼词是以上述的情感追思，不断地起到了激励人，鼓舞人的追悼情意和效果。
作者指出，马克思一生的成就是多方面的，最伟大的发现有唯物史观和剩余价值学说二个。正是马克思的两大发现，第一次使对人类社会的认识变成了科学。正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史发展的规律，这就是唯物史观。在马克思以前，全人类都认为：人类社会的发展进步是由少数帝、王、将、相、才子、佳人推动的，是他们主宰了人类社会。马克思则持不同见解：“人类首先必须吃、喝、住、穿然后才能从事政治、军事、经济、文化、宗教……等其它活动。”所以，生产方式即生产力与生产关系的辨证运动，是构成人类历史发展的基础，其中生产力是决定因素。因此，人们吃、喝、住、穿的情况如何就取决于生产力发展的水平，但离开了广大的劳动人民的生活，来谈社会生产力发展就成是无源之水，无本之木。GDP的发展与提高人民生活并不矛盾，而是互相促进、辨证发展。联系去年十月，党的xx届五中全会主要精神之一：“着力保障和改善民生，必须逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系，提高政府保障能力，推进基本公共服务均等化。
要加强社会建设、建立健全基本公共服务体系，促进就业和构建和谐劳动关系，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重，健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快医疗卫生事业改革发展，全面做好人口工作，加强和创新社会管理，正确处理人民内部矛盾，切实维护社会和谐稳定。”有人评价：“从这幅蓝图来看，全会之前呼声很高的保障和发展民生问题成为公报中的最大亮点。而公报涉及问题之全面，也是此前历次筹划五年规划大计的五中全会所未见的。”这正是中国共产党人在坚持马列主义基本原理具有强大生命力的前提下，具体结合中国实情，在探索社会主义初级阶段社会实践过程中，重力转变发展生产方式，不断完善、改进、调整工作步骤的成熟体现。符合绝大多数中国人民的心愿与期待。
社会历史领域复杂纷繁，扑朔迷离，各个民族、国家、制度和各种宗教、思想、学说，林林种种，五光十色。从中探寻客观规律所必需的重复性和常规性现象是何等困难。而正是马克思从错综复杂的社会生活中，各种基础领域处，划分出经济领地。从一切社会关系中划分出生产关系，决定了其余一切关系的最基本的关系。这样，人类历史便显示出了重复性和常规性。为此，马克思不仅发现了人类历史发展的一般规律，而且运用这个规律性的认识，来实际分析最复杂的资本主义社会形态。其中起着关键作用的是剩余价值的发现，找出了资本主义生产方式及其社会形态中特殊的运动规律。
雇佣劳动者所创造的剩余价值之所以能够被无偿占有，其根源出于资本主义私有制。一端是资本家，占有生产资料;一端是雇佣劳动者，除了自己的劳动力而外，一无所有。于是就出现了生产的社会化与生产资料的资本主义的私人占有之间的矛盾，这就是资本主义生产方式的基本矛盾。由此派生出无产阶级与资产阶级之间的矛盾、个别企业中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的矛盾、生产的不断扩张和消费的相对萎缩之间的矛盾等等，解决这些矛盾的唯一出路便是以社会主义代替资本主义，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡。这就是“两个必然”别无他途。
列宁曾经指出：“自从《资本论》问世以来，唯物主义历史现已经不是假设，而是科学地证明了的原理。”这画龙点睛地揭示了唯物史观与剩余价值学说这两大发现的内在联系。如硬要把二者割裂开来，那么，只有想把二者割裂开来的人，表面上还承认唯物史现，似乎他们否定的只是剩余价值学说，其实，在他们否定剩余价值学说的同时，把唯物史观也一股脑儿抛到九霄云外去了。联系现实社会某些地区、某些原为马列理论信徒并已掌握一定权力的人与某些专家一起合唱：什么“共产主义渺茫论”、“社会主义失败论”、“马克思主义过时论”等言论颇有市场，原因也就十分清楚了。因为他们从否定剩余价值学说开始，已把中国共产党人的信念、理想早已搬到脑后了。
作者还从革命实践和理论两方面的贡献进行具体评价。在评价理论贡献时，详述两大发现，略述马克思对其他学科的关注，这种详略安排极符合马克思作为伟大思想家的身份。在评价革命实践贡献时，又详述马克思参加革命斗争的主要事实，略述甚至忽略马克思参加革命斗争取得的成绩，因为这样写才符合历史真实，而且事实胜于雄辩，从中读者可以感到马克思不仅是思想的巨人，更是战斗的巨人。
作者还指出：马克思之所以成为当代“最遭嫉恨和最受诬蔑的人”，并不单单因为他的两大发现对于世界的解释，更重要的是因为他亲自参加革命斗争实践去传播他的两大发现。并试图去改变世界。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一句名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。所以恩格斯要强调的就是：“马克思首先是一个革命家，他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业”。
作者接着又说：“而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”，这既是对马克思大公无私的高度评价，又是恩格斯对马克思沉痛追悼的委婉表达，是的，这样一个以全人类的幸福为自己的幸福的最大公无私的人难道不值得我们去悼念吗?
联想到中国人民伟大领袖毛泽东同志为中华民族、为中国人民、为中国共产党人不仅留下了一笔最优秀、最丰厚的取之不尽，用之不竭的马列主义原理与中国革命、建设具体实践蜜切相结合的理论财富，更留下他一生为民请命，解放人民，依赖人民“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的伟大实践。他说：“我这一辈子惟有主义之争，其他的什么都可以放弃。”毛泽东是这么说的，也是这么做的。他不仅重“有字之书”，更倾“无字之书”，这是他不同于古代乃至今天文人最光辉的方面。他是在伟大的革命、建设实践中的社会实践家，他一生独特的全展出平民情怀和公仆作风，他把眼光放到未来，放到他无限信赖的人民身上，所以人民无限信仰他，无限敬重他，无限怀念他。
而在毛泽东老人家过世后，社会现实上有些人，不仅对毛泽东犯的错误无限放大，而且对其正确的经验也进行不断的抹黑、诽谤和诋毁，采用拿着放大镜甚至显微镜的可恶手段来观察毛泽东的失误，明目胀胆地掀起反毛泽东思想的恶浪，举起反左实右的狼皮，大斯散布历史虚无主义、民族分裂主义、殖民文化及愚昧迷信、伪科学、拜金主义和极端的个人主义等思潮，这些实际上反过来进一步证明了国内外敌对势力不甘心、也不允许我国人民走社会主义道路。他们一味大干推动经济私有化、新自由主义、民主社会主义等走资本主义道路的烂货、他们采取颠倒历史、颠倒黑白、断章取义的手段欺骗善良的人民。不仅要阻碍我们的社会主义的前进步伐，而且，要颠复我们的社会主义制度。意识形态领域斗争依然突出，集中、危险。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡。这是一切反动派的本质决定的。这是一场思想意识上严重博斗，一切善良、正直、想真正对得起中华民族祖宗的人们应该明白：捍卫毛泽东思想，捍卫毛泽东同志在中国历史上巨大贡献地位，就是捍卫中国共产党，捍卫社会主义中国，捍卫广大劳苦大众自已!为了后一代的子孙真正幸福，让我们高唱起国歌和国际歌吧：一切不愿做奴隶的人们，......，这是最后斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现!
全文转载恩格斯《在马克思墓前的讲话》中文原文：
3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础;人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。这位科学巨匠就是这样，但这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。
因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》(1842年)，巴黎的《前进报》(1844年)，《德意志-布鲁塞尔报》(1847年)，《新莱茵报》(1848-1849年)，《纽约每日论坛报》(1852-1861年)，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后是创立伟大的国际工人协会，做为这一切工作的完成--老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。
正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府---无论专制或共和政府---都驱逐他;资产者--无论保守派或极端民主派---都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
马克思心得体会 篇5
自己不是一个拥有大智慧的人，而哲学一直是自己无法深入涉足的领域。最近读了部分哲学原著，许多问题仍然不敢妄加评论，只有这篇《在马克思墓前的讲话》易懂但震撼人心，对马克思的人生感触颇深。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”这句《共产党宣言》开篇的话长久无法忘怀，而再次读《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。
人们对马克思的评价太多太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现有机界的发展规律——进化论，而马克思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上产生了政治、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑，这些在今天只是简单的一句结论，但我却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。
剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。也难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他;资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类!是啊，有什么比思想的力量更强大的呢。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我想这也正是马克思比以往的哲学家更伟大的地方所在。虽然哲学是世界观和方法论的统一，但总觉得哲学家们更多的是对事物本身的研究和阐释，较少的提出让这个社会更好地发展的方法。而马克思不但有了对自然和社会的这两个伟大发现，他更为整个人类历史指明了最终的出路——共产主义。而且马克思还创立了国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。所以他是一位真正的革命者。
马克思主义哲学也是一门科学，但我始终认为其从一定角度是自然科学所无法比拟的。无可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究手段去追究事物的客观本源。而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。
但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。今天我们总是谈论马克思是为人类的解放事业奉献一生，但我不知道他当时在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人，他让妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈夫和父亲;我不知道他是否为自己的选择犹豫过;他对他的那些当时遭受资本主义批判与迫害的理论著作怀疑过吗;他一直坚定地认为共产主义一定是人类社会的最终阶段吗……但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌;他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著;而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误;他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解;他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性……也许只要是伟人，他们早已超越了个人和家庭的境界吧。
“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。